论侗族文学中的生态意识

长期以来,人们对侗族文学中自然环境描写的认识,主要停留在经济、审美价值层面而忽略了其中的生态科学价值。应该说侗族文学在形象地反映本民族古老历史、独特生活方式、风俗习惯和文化心理等特质的同时,也形成了独具特色的生态意识,主要体现在神话传说、自然环境描绘、自然崇拜和民间习俗等方面。

侗族文学的重要收获《血雨》

２０世纪侗族文学由古典抒情文学向现代叙事文学转化。《血雨》为２０世纪侗族叙事文学的重要收获。作家袁仁琮在小说中塑造了罗时文、张世平等共产党人，杨虎城、黄宏声、马寅初等进步人士的光辉形象，是一部优秀的“史训文学”之作。

试论各民族文学的相互关系——以汉族和侗族为例

在"多元一体"的中华民族格局中,各民族的文学在内容和形式方面相互影响,同生共荣,共同构筑起了斑斓多彩的中国文学。对此,以汉族文学和侗族文学的相互关系为例加以论证。

广西侗族文学发展概评

侗族是一个拥有251万人口的民族,广西侗族人民占侗族总人口七分之一,主要聚居在三江侗族自治县和龙胜各族自治县内。这个民族,不仅具有悠久的历史和民族文化传统,还拥有丰富多彩的文化生活方式。党的十一届三中全会以来,在改革开放春风的激励下,不仅经济有了超历史的飞速发展,而且在精神文明建设上,如文学艺术创作呈观了繁荣兴旺的局面。 为了总结和研究广西侗族文学的发展脉络及其成就,认清广西侗族文学在广西各民族文学发展的地位和作用,本文仅就笔者所知的情况,试对广西侗族文学加以概括地论述和评说。

侗族说唱文学中歌师的叙事者身份研究——以《秦娘美传奇》为例

歌师作为说唱文学中的叙事主体,在叙事过程中有着多重身份。首先是叙事人的权威身份,在叙事过程中主导着整个故事和情节,同时还扮演了主要人物和次要人物,并在他们之间转换;再次作为旁观者,对人物和故事做了评价;另外还充当故事与听者之间的中介。在创作过程中,还要根据本民族的文化特色对口传文本进行整理编辑和文化整合。歌师叙事者身份的多样性体现了口传文学的主要特征。

“侗族文学研讨会”在京举行

6月5日至6日,由《民族文学》杂志社、中国少数民族作家学会和中国少数民族文学学会侗族文学分会共同举办的＂侗族文学研讨会＂在京举行中国作协副主席、党组成员、书记处书记白庚胜,中国少数民族作家学会常务副会长叶梅,《民族文学》主编、中国少数民族作家学会副会长石一宁,《文艺报》总编辑梁鸿鹰,中国作协办公厅主任李一鸣,侗族文学学会顾问吴宗源,中航集团团委书记、文联副主席吴基伟等参加研讨会。会议由《民族文学》副主编、中国少数民族作家学会秘书长赵晏彪主持。

立足民族 放眼世界 侗族文学的自我提升之道

侗族文学要出精品力作,要多培养些大师,这是一个难题,也是一个必须在新世纪上中叶完成的任务。这个课题值得大家研究。那么,究竟应如何下工夫呢？我作为一个与侗族有着割舍不了的感情的苗族作家,有一些自己的不成熟的想法,但凭一篇小文是说不清楚的,只能算作简而言之。归结起来,我以为还是要立足民族、放眼世界。这也许并无新意,但却是实实在在的。说立足民族,并不排除侗族作家能在非本民族题材上取得成功,

构建“湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区”专家访谈

主持：吴文志（通道侗族自治县原史志办主任，侗族学者。）。 访谈嘉宾：石佳能（中国侗族文学学会秘书长、“湘黔桂三省坡侗族文化生态保护实验区”首倡者、侗族学者）

论侗族民间爱情故事中的女性形象

在古雅淳朴的侗族文学中,侗族民间爱情故事不愧为一株独放异彩的奇葩.这些“不识字的小说家的作品”(鲁迅语)源远流长、枝繁叶茂、浩如烟海,是世代侗族青年爱情婚姻道德的“教科书”,不仅具有文学艺术本身的珍贵价值,而且对于研究侗族社会的其它方面(婚姻习俗、风土人情、历史文化等),都有其特殊的价值.

侗族祖先崇拜及其对侗民族的影响

在人类社会的童年时代,由于社会生产力水平以及由此决定的认识水平的低下,人类对千变万化的自然现象无法理解,对自然灾害无法抵抗,于是便赋予自然物以人的社会属性,使之人格化,这样便产生了“万物有灵”观念。“万物有灵”观念的进一步发展,又产生了“灵魂不死”观念。侗族先民认为人死之后灵魂是不死不灭的,他们生活在另一个“极乐世界”。

叩击心灵的文字——品读谭良洲中短篇小说集《月色清明的夜晚》

青山绿水,月夜,情歌,斗牛,油茶,鼓楼,花桥,是迷人侗乡的同义语,是侗族聚居地黔东南的诗与画,是百读不厌的巨著,是滋养子孙千秋万代的精神与物质财富,更是作家创作取之不尽的源泉。侗族文学始于何时,难以查考。但要论作家文学,老作家谭良洲无疑是侗族第一代有成就的作家之一。

侗族文人文学浅谈

侗族是伟大中华民族大家庭中的一员,她和祖国各民族一道,共同创造了伟大祖国的物质文明和精神文明。现今居住在我国南部湖南省、广西壮族自治区、贵州省毗邻边境及湖北西部的一百四十余万侗族人民,她们的文学艺术丰富多采,独具特色,民间口头的和文人书面的应有尽有。 目前,民族文学界对于侗族文人文学是否属于侗族文学的范围尚有争议,认识不尽统一。如果按照“所谓侗族文学,就是用侗族语言文字创作的文学”(见《民族文学研究》

乡土记忆与族群书写——以当代侗族作家群体的小说创作为例

通过对侗族作家的小说文本分析,我们发现,以侗族作家为例的少数民族作家,往往执着于在作品中书写乡土生活,而这种书写,是与延续族群记忆密不可分的。侗族作家在乡土中寻找记忆,在记忆中发现族群,在族群中体认"书写"的使命,在书写中回归乡土,是因为乡土的记忆里蕴含着族群体验,而书写则是自我回归族群、延续生命的过程。

侗族语言资源和非物质文化遗产

侗语在语言学相关理论研究之创新和侗族非物质文化遗产体系中之地位两个方面论述其科学和创新价值,认为侗语、侗水语和侗台语在追溯和揭示南方族群文化和历史上有关键意义,侗语则是侗族文化的最核心成分,并且应该成为文化保护、整合申遗工作的核心资源和手段。

历史叙事下的哲学思辨与民族意识——侗族作家袁仁琮的“破荒”之旅

侗族作家袁仁琮荣获骏马奖的《破荒》三部曲,讲述了1946-1976年间贵州少数民族群众和南下干部们所经历的时代变换与人世沧桑。文章通过考查该小说的运作模式和言说立场,探究《破荒》如何回归"五四"写实传统,扮演历史批评与民族志书写之角色,并在"后社会主义时代的各民族文学"中,基于文化认同感发出独特的声音。

靖州苗族侗族自治县成立侗学研究会

11月26日，靖州苗族侗族自治县侗学研究会成立大会在该县举行。原湖南省审计厅厅长、中国侗族文学学会和省侗学会会长吴宗源，省民委副主任、省民族研究学会会长田代武等出席成立大会。贵州省天柱、锦屏、黎平，广西自治区三江、龙胜，省内绥宁、通道、会同、芷江、新晃等兄弟县有关的专家、学者及县内侗学会代表100多人参加了成立大会。

侗族远古神话传说的美学基因

如同每一个古老的民族都有自己的神话传说一样,在浩如烟海的侗族民间文学里,流传着众多的神话传说。侗族远古神话传说也“是初民的知识的积累,其中有初民的宇宙观、宗教思想,道德标准,民族历史最初期的传说,并对自然界的认识等等。侗族远古神话传说内在的一贯精神,是侗族民族精神最原始、最直率的表现,也是孕育后世侗族美学的基因。