论“萨岁”对侗族舞蹈的影响

"萨岁"是已去世的祖母或先祖母的意思。侗族人民认为,"萨岁"神通广大,能战胜任何敌人和灾害,不仅能保护村寨的安全,而且主宰着人们的祸福,是他们心目中地位最高的神。文章从祭祀"萨岁"活动中的侗族舞蹈和以"萨岁"为核心的自然崇拜、图腾崇拜两方面分析了"萨岁"对侗族舞蹈的影响。

湘西侗族舞蹈在排舞中的传承与创新

运用文献资料法、实地考察法、访谈法等研究方法,了解湘西侗族舞蹈的历史渊源、艺术形式及特点并结合民族排舞的特点,研究湘西侗族舞蹈在排舞中的价值、内容和形式。结果显示湘西侗族舞蹈源于生活、艺术种类丰富、形式多样,但随着经济的快速发展,人们对于传统文化的喜爱和关注却越来越少。民族排舞的兴起,使丰富的少数民族文化元素通过服饰、道具和舞美等恰如其分地在排舞中得以呈现,欢快活泼的原生态侗族排舞饱含侗族风情又极具时尚性、曲调优美、生活气息浓郁,充分展现侗族善良、纯朴和热情的生活画面,成为宣传和弘扬少数民族原生态民族舞蹈的载体。

试论中国民族民间舞蹈文化的传承和发展——以侗族舞蹈为例

侗族人民群众能歌善舞,在中国民间舞蹈的发展长河中占有重要的地位。民族民间传统舞蹈文化是世界各个民族的祖先们在上下5000年历史长河中,通过与大自然的交流,在日常的生活和劳作中,共同创造出的精神文化财富。侗族舞蹈是侗族文化的重要标签和缩影,是一种可视、可触、可感的运动着的中华全体文化财产。本文通过全面探讨侗族舞蹈的起源与历史传承和表演特征,为中国民族民间舞蹈文化更好地的传承和发展提出可行性建议。

现代审美观下侗族舞蹈民族性的传承和发展

侗族,是一个生活在我国西南地区,有着自己独特的民族文化和民俗风情,崇尚自然和谐、万物有灵信仰,农耕文明发展较早的民族。"饭养身,歌养心"的侗族人把歌舞视为生产生活中不可或缺的一部分,由此产生了哆耶舞、芦笙舞、斗牛舞、薅秧鼓舞、羽毽舞、竹筒舞、咚咚推等在不同场景下表演的舞蹈。透过具有浓郁民族性的舞蹈,我们可以感受到侗族人民的智慧和丰富多彩的传统民族文化,同时这些烙印着民族基因的舞蹈也正随着社会的发展、文化的交融以及审美观的改变而发生着变化。侗族舞蹈在传承和发展的同时如何把握民族性和现代审美之间的关系,成为推动侗族舞蹈发展的探路石。

侗族舞蹈在非舞蹈专业课堂教学中的运用——以播音主持专业学生为例

在播音主持专业教学中,引入侗族舞蹈课程,有助于发挥侗族舞蹈在培养播音主持专业学生气质、塑造形体方面的积极作用,提高播音主持专业学生对美的认知与感受能力,以培养更高素养的播音主持人才。本文以播音主持专业学生为研究对象,分析侗族舞蹈在播音主持专业教学中的有效应用。

侗族舞蹈在民族地区的应用开发的几点思考

侗族舞蹈是侗族人民在长期的发展中所形成的,具有特殊魅力的艺术样式,广泛流行于各侗族聚居区。侗族舞蹈蕴藏着深厚的开发应用价值,文章基于此,首先讨论了民族地区侗族舞蹈开发应用的要点,包括凸显民族特色、注重综合效益,然后就如何有效开发侗族地区舞蹈提出了对策,包括在课程教学中开发、在舞蹈健身中开发、在市场发展中开发、在旅游融合中开发等。

论黎平县侗族舞蹈的传承与保护

在五十六个民族之中，侗族舞蹈作为侗族人民近千年的文化，应当被人们引起重视，希望不要让它有一天消失在我们视野中，一个国家的经济和政治的发展也需要有各民族舞蹈文化的推动，为了达到五十六个民族文化舞蹈的共同发展，为了推动国家文化发展，为了黎平县侗族文化侗族舞蹈的发展，本文将对黎平县侗族舞蹈的传承与保护进行了调查，主要通过黎平县侗族舞蹈的基本概况以及发展和所面临的现状进行调查，然后将对黎平县侗族舞蹈的传承及保护做出了一些见解，这样则能更好地做到黎平县侗族舞蹈的传承与保护。让我国的民族民间舞更加的丰富多彩。

从“天籁之音”中去捕捉舞蹈动律——侗族舞蹈《侗娃学歌》创作初探

侗族大歌被誉为"天籁之音",是世界级的非物质文化遗产。但侗族舞蹈与丰富的侗族大歌相比却"相形见绌",无论从舞蹈的种类还是从舞蹈的语汇上均显"凤毛麟角"。侗族舞蹈《侗娃学歌》针对侗族舞蹈"不够丰富"这一现状,积极从侗族大歌中的"天籁之音"中去"捕捉"和"冥想"侗族舞蹈语汇和动律,为丰富侗族舞蹈语汇和动律做了有益的探索和尝试。

湘西侗族舞蹈与排舞深度交融路径研究

采用文献资料法、实地考察法等研究方法,以通道侗族自治县原创排舞《哆嘎哆耶》为例,对湘西侗族舞蹈与排舞交融的意义、创编的原则与方法进行分析,系统从乐曲分析、舞蹈风格和水平定位、舞步元素挖掘、结构要素组成、舞谱撰写等方面研究湘西侗族排舞创编,并提出以“全国排舞推广中心及湖南省分中心”为依托、以“国内外排舞赛事”为平台、以“排舞进校园、进社区”为融合推广路径。

侗族舞蹈探源、形式与特征

以侗族舞蹈为主要研究对象,全面探讨了侗族舞蹈的起源与历史传承、表演形式以及主要特征,认为侗族舞蹈内容丰富,有着良好的艺术表现力,并且深入剖析了这一舞蹈的音乐特点和舞蹈动作特点,为更好地欣赏侗族舞蹈,促使这一民族瑰宝更好地服务于现代文明建设提供了一定的帮助。

从湖南怀化侗族舞蹈看其稻作文化内涵

侗族是古老的稻作民族,其民风民俗皆与水稻种植有关。千百年来,稻作文化早已熔铸在侗族民间舞蹈中,造就了侗族民间舞蹈浓郁的稻作文化色彩。本文从湖南怀化地区侗族舞蹈丰富的内容、多样的形式、鲜明的动作特点三个方面,探析侗族舞蹈的稻作文化内涵。

中国传统舞蹈的仪式性特征研究——侗族舞蹈的仪式性特征

民间舞蹈,起源于人民的生产、生活过程,是由民众自行编创,在民间慢慢丰富与发展而流传下来的舞蹈形式,是民族传统文化的重要组成部分。由于舞蹈产生于特定的时代和环境,早期社会阶段其舞蹈的仪式性特征是十分明显的,尽管舞蹈艺术后来慢慢发展成为表演性、审美性极强的欣赏艺术,具有娱乐、审美等多种艺术特性,但是这些特性都应该是从舞蹈最初始、最早存在的仪式性特征中渐渐衍化来的。文章以侗族民间舞蹈为基点,浅要分析其仪式性特征,以期为教学提供一定参考。

初探侗族原生态舞蹈

所谓"原生态"舞蹈,应当是古代先民们"歌之不足,进而手之舞之、足之蹈之"而产生的,是较少受到"现代化"侵入的民间舞蹈。原生态侗族舞蹈它既是民众调节身心、抒发情感的一种手段,也是人们迎神、祭祀活动的主要内容,具有较强的实用价值和浓郁的农民文化特征。侗族原生态舞蹈它不需要修饰、掩盖,以朴质的情感,大自然赋予的身体,坦诚的与人交流。这是它能生生不息,代代相传的原因。

论侗族舞蹈中的萨岁崇拜

萨岁是侗族人对去世祖母的称谓,并且成为重要的民族文化元素。在侗族文化里,萨岁被看作是具有大神通的一种神,可以帮助本族人打败敌人和抵御各类灾害,是村寨的保护者,关系着族人的幸福,在该民族精神层面占据非常高的地位。阐述了该民族祭祀过程中萨岁相关的侗族舞蹈,也对围绕萨岁的侗族崇拜进行了介绍,并以此为基础,讨论了萨岁对侗族舞蹈的重要作用。

浅谈黔东南侗族芦笙舞的艺术特征

黔东南侗族自治州，坐落于贵州省东南部。不仅有丰富的自然资源,更是有丰富的文化资源，尤其是少数民族文化独特，侗族芦笙舞作为一种原生态舞蹈，则更是其中的精品。侗族芦笙舞的起源和发展，在反应了侗族以及其聚集地社会变迁的同时，也展现了民族的生活演变。这种侗族舞蹈本身具有重要的功能和价值，现阶段对于这些传统民族文化的保护和继承给予了重视，在舞蹈的表演方式、内容形式、服饰和舞蹈文化开发上取得了丰硕的成果。本文立足于黔东南侗族芦笙舞的起源、基本形式和功能，探讨在新形势下黔东南侗族芦笙舞发生的变化以及在政府遗产保护、舞蹈教育和借助于现代媒体传播提升侗族芦笙舞的深远影响、形成品牌效应的环境下，对其艺术特色的探讨。

Discussion on Dong Ethnic Minority＇s Folk Culture and Aesthetic Psychology from the Perspective of Song and Dance ＂Duoye＂

In this paper, Dong ethnic minority＇s folk customs and aesthetic psychology are understood from the perspective of the nationality culture reflected in Dong song and dance ＂Duoye＂ so as to excavate the nationality spirit, and also the connotation and spiritual foundation of the humanity structure are explored, in which the dignified history, rich nationality characteristics, and elegant artistic quality are integrated together, for the purpose of inheriting the traditional culture and continuously innovating and developing the nationality culture.

浅谈侗族传统舞蹈的传承方式与意义

作为中国传统文化的一部分,侗族传统舞蹈经过几千年的沉淀,形成了活泼多样、生动有趣的表演风格。但是,在经济高速发展的新时代,我们的传统文化也在遭受着一轮又一轮的外来冲击。随着全球经济的不断发展,文化也在不断地融合中,侗族传统舞蹈作为一种小众的传统文化受到更大冲击,侗族传统舞蹈的传承变得刻不容缓。文章针对侗族传统舞蹈这一传统文化的传承进行探讨,分析其传承的意义,并提出相关策略。