幼儿侗族艺术启蒙教育途径与模式初探

侗族文化艺术,是侗族人民在长期劳动生活中的智慧结晶,是我国丰富的民间文化艺术的宝贵遗产。将优秀的侗族文化艺术引进幼儿园,既丰富了幼儿园教育内容,还传承了优秀的侗族文化艺术,更培养了幼儿的民族情感和民族精神。文章对幼儿侗族艺术启蒙教育途径与模式初探作了简单介绍。

吴文彩创立侗戏对侗族文化艺术的影响

侗戏促进了侗族文化艺术的创新和传播。通过对侗戏由说唱到演唱,用汉字记侗音以及吴文彩创立侗戏的过程的分析,阐述了侗戏对侗族文化艺术的影响。

侗族石构艺术的审美与文化探究

原始的生态环境和古朴的哲学思想,决定了侗族是一个朴素、勤劳又善于借鉴、想象和创造的民族。其不仅能歌善戏,而且巧夺天工,创造了独有的鼓楼、戏楼和风雨桥。同时,也用石头打造了古朴典雅、文化内涵丰富的石构艺术。

侗族鼓楼的艺术审美价值与功能

侗族主要分布在我国的西南部,特定的地理环境造就了其丰富多彩的民族文化艺术,尤其以鼓楼为代表的建筑艺术是我国少数民族艺术的独秀,体现了侗族人民智慧的结晶。侗族鼓楼建筑具有很高的审美艺术价值和鉴赏价值,同时又具有多方面的社会功能。

侗族传统文化艺术元素在现代设计中的应用研究

本文根据侗族人民的审美理念,从侗族的建筑、民族图腾、刺绣、服饰等文化中探析侗族文化最根本的内涵,对侗族传统文化艺术元素进行探讨与解读。着重阐述了侗族传统文化艺术元素在现代设计中的应用方法与实例。希望对现代设计提供一定借鉴,同时还能传承侗族传统文化。

用生命歌唱——记侗族民间音乐艺术家吴尚德

沿通道县城西南方向的沅水上溯,就到达了“百里侗 文化长廊”的轴心地带。这里的山水情韵、侗式建筑和侗乡风情,使人情不自禁产生一种对纯自然和纯文化的回归之感。侗文化旅游在侗乡的兴起,使得侗族民间艺术及其创造者们的神秘面纱逐步被寻访的人们掀开。家住中国皇都侗文化村的吴尚德老人,就是一位成长于斯成就于斯的侗族民间音乐艺术家。 老人今年65岁了,虽年逾花甲。

侗族文化研究综述

侗族是中国的少数民族之一,聚居于贵州、湖南和广西的交界处,侗族文化历史悠久。在现代看来,侗族文化与艺术有着独特的魅力,其古老的建筑与艺术等对人们而言有一种神秘的吸引力。为了传承侗族文化,不少文化工作者都纷纷加入侗族文化的“挖掘”队伍中。本文主要对侗族文化中的艺术方面进行研究,分析侗族文化的未来发展,以为侗族文化的深入研究打下坚实基础。

侗族傩戏“咚咚推”的审美理想与活态传承

侗族傩戏"咚咚推"是尚未从日常生活中被分化出来的民间表演艺术,它以"生生"之美和尚"乐"之美的审美理想落实于剧目内容与演出形式之中。在民族集体情感表达与文化认同上,有其自身独特的审美价值。在审美主体的审美态度与方式上,有其自身独特的审美经验。盲目将"咚咚推"趋同于"美的艺术"进行改进、提升或"语境重置",并不能解决它作为非物质文化遗产的活态传承需求。在审美语境下,要使"咚咚推"真正成为有生命内涵的活态文化建设,更适宜的选择是从内部环境上提升主体的审美认同与文化创造力,从外部环境上争取民间艺术的审美话语权。

贵州侗族服饰艺术传承的优势及发展方向探究

侗族服饰艺术是我国民族文化艺术的瑰宝。随着社会经济的发展,各民族交流的加强,汉文化的渗透,侗族服饰逐渐被汉化,对于侗族服饰艺术的传承和发展已刻不容缓。文章以贵州省不同地区的侗族服饰艺术为研究对象,运用实地调查与查阅文献资料相结合、艺术形式的对比分析与多学科交叉研究相结合等方法进行研究总结,较完整地把握了侗族服饰的艺术精神,深层次地分析贵州侗族服饰艺术传承与发展的优势及传承与发展方向,以期为贵州侗族服饰艺术的传承和发展提供参考意见。

民族文化重在弘扬光大——张柏如《侗族服饰艺术探秘》出版述评

侗族是一个具有近两千年历史文化传统的民族。在其悠久的历史长河中,勤劳智慧的侗族人民为缔造中华民族光辉灿烂的文化作出了自己的巨大贡献。 和多样性的物质世界一样,侗族人民在其有史以来的社会实践中,用自己的辛勤劳动与聪明才智创造了多样性的五彩缤纷的文化世界。在侗族纷繁的文化百花园中,除了人们将会用之不竭的物质文化之外,还盛开着令人惊叹和陶醉的朵朵精神文化之花。例如,侗族大歌在1986年国际巴黎艺术节演出,振撼国际音坛,被誉为世界上“最有魅力的复调音乐”,媒体评论“迷人的侗族复调歌曲吸引了西方观众。”艺术节执行主席格尔维特高度评价侗族大歌是“这样纯正和如此闪光的音乐艺术,在世界实为少见。它不仅受到法国观众的喜爱,全世界人民也会喜欢它!”在侗族众多的优秀器乐中,玉屏箫笛可算为皎皎者。它的造型精致,音质优美,表现力强。雌雄箫笛各具特色,合奏时娓娓动听,柔润含蓄,浑厚洪亮,高昂奔放,调律和谐,情韵盎然。民间早有“仙到玉屏留古调,客从海外访知音”诗句来赞誉玉屏箫笛古今中外远传怀情的美德。1913年和1915午先后获得伦敦国际手工艺品展览会和旧金山万国巴拿马赛的银质、金质奖章。近年来远销国内外,深受世人偿识与亲睐。侗族鼓楼和风雨桥是侗族建筑艺术群中的精品。

黔东南阔步迈向新世纪

黔东南自1956年7月23日建州以来,经济社会不断发展,特别是党的十一届三中全会以来,发展步伐进一步加快。1998年与1978年相比,国内生产总值增长2.7倍,工业总产值增长5.5倍,农业总产值增长1.4倍,财政收入增长8.5倍,农民人均纯收入增长9.3倍,粮食总产量增长53.3％。交通、

发挥统战优势 推进旅游建设

通道侗族自治县位于湖南省西南边睡,怀化市最南端,湘、桂、黔三省(区)交界处,处于桂林大旅游圈和张家界大旅游圈的联接黄金地带.全县总面积2239平方公里,辖8镇13乡、242个行政村,居住着侗、汉、苗、瑶等13个民族,总人口23万人,少数民族人口占80.3%,其中侗族占78.3%,是湖南省成立最一早的少数民族自治县,也是国家扶贫开发工作重点县和革命老区县.

芷江侗族“孽龙”舞的音乐文化特征

孽龙舞是芷江侗族自治县富家团侗寨的民族民间舞蹈。这一由中华龙灯与当地侗族文化相结合而发展起来的民族民间音乐舞蹈艺术,集中表现了富家团侗寨的地域文化和民间风俗,揭示了侗民族音乐、舞蹈、宗教的特征,折射出大中华龙灯艺术的传播与发展。本文通过对芷江侗族自治县富家团侗寨孽龙舞音乐文化特征的分析,探究其历史源流、文化传承及其社会功能。

侗族鼓楼及鼓楼文化管见

鼓楼是侗族建筑文化中的瑰宝,侗族在与鼓楼密切联系的民俗活动中,创造了独特的鼓楼文化。鼓楼及鼓楼文化有其自身产生和发展的规律。侗族之中与鼓楼具有相同特点的一系列建筑是鼓楼文化的物质层面,由鼓楼透视出的宗教信仰、价值取向、审美意识、思维定势是鼓楼文化精神层面的主要内容。

广西三江侗族自治县的丹洲古城和巴团桥

丹洲古城,是为怀远县治所,建于明万历19年(1591)。古城建于丹洲乡的融江小岛上,距今县城下游数里。城址尚存明代部分城墙、城门、城楼、碑刻和其他古建。街道布局,古色古香,林荫映掩,风物宜人。 巴团桥,位于独峒乡的巴团村。建于清宣统二年(1910)。为二台、一墩、二孔。

继承借鉴 发展创新

在改革开放、建设有中国特色社会主义的今天,民族文化也面临许多新的问题,有待我们去探索和解决。这篇短文着重以侗族文艺的继承借签、发展创新为例,谈一点个人的认识和体会,藉以求教于诸位同仁。

程阳的桥

郭沫若先生有诗盛赞风雨娇,所以每一个人来到三江程阳的人都是冲着程阳的桥。难得的机会,我们到侗乡去领略那清新淳朴的异域之风,怀抱的那份想象终于得以实现。 程阳的桥,是侗族建筑艺术的佼佼者。在建筑史上称为廊桥,集桥、廊、亭三者为一体的独具风韵的桥梁建筑。她是侗族文化、艺术的精华。以她那平衡稳健的结构原则和成熟木结构的温暖愉悦着八方的慕名者。 程阳的桥,结构大都有三部分。上部为桥面的亭廊,用榫卯结合的梁柱体系联成整体。