氮磷钾配比对供佛杏土壤养分及果实品质的影响

以7年生供佛杏为试材,通过田间试验研究不同氮磷钾配比(处理A,N∶P_2O_5∶K_2O=2∶3∶1;处理B,N∶P_2O_5∶K_2O=3∶3∶1;处理C,N∶P_2O_5∶K_2O=3∶4∶1;处理D,N∶P_2O_5∶K_2O=2∶3∶3;对照CK,N∶P_2O_5∶K_2O=0∶0∶0)对杏园土壤养分、果实产量、果实品质及杏树生长势的影响。结果表明:在杏树整个生育期内,杏园土壤养分含量呈递减趋势,施肥可提高0～80 cm土层养分含量。与CK相比,处理A、B、C、D的单株产量分别提高了14.56%、13.34%、18.05%和23.28%。多施钾肥可以显著提高果实品质,处理D(N∶P_2O_5∶K_2O=2∶3∶3)可滴定酸含量最低,可溶性固形物含量、固酸比最高,分别为12.12%、0.73%、16.75,是提高杏园经济效益的最佳肥料配比方式。

大陆佛教代表团赴台参加中华国际供佛斋僧大会

本刊讯 8月20日至26日．应台湾中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师的邀请，中国佛教协会组成以副秘书长张琳先生为顾问，重庆市佛教协会副会长身振法师为团长，湖北省佛教协会常务副会长正慈法师、贵州省佛教协会副会长心照法师为副团长，中国佛教协会港澳台联络办公室副主任普正法师为秘书长的大陆佛教代表团一行10人，参加了国际供佛斋僧大会．并顺访了有关寺院和机构。

彩云飞来供佛前

(—)紫意嫣然绝世姿,陶潜来此拙言辞。何当岁岁相酬唱,愿共同生海会池。(二)不须碌碌走天涯,不用匆匆换早茶。但取平常心一片,长留清淡事袈裟。

论元宵观灯起源于西域佛教社会

在元宵节的起源问题上,学术界存在着几种不同的看法。传统的认为元宵节起源于西汉汉武帝于正月十五日祭祀太一神活动的观点及相类似的看法,都是不妥的。元宵节是古代中西文化交流的产物,它是受西域佛教社会燃灯供佛宗教习俗的影响,而在唐代最终确立的一个民俗节日。佛教涅槃部的经典及其思想,在这一过程中发挥了重要的影响。

敦煌《法华经变·药王菩萨本事品》及其反映的“真法供养”观

本文首先对敦煌《法华经变》中的《药王菩萨本事品》画面进行了系统梳理;在此基础上,对该品画面中"焚身""燃臂"情节所反映的敦煌法华信仰的供佛观作了初步探讨,认为其着重表现了"真法供养"的供佛观。

浅谈日本花道的起源、发展

本文系统地阐述了日本的传统文化艺术形式——花道的起源、发展。从其经历佛前供花、寺庙插花、宫廷插花、民间插花、现代插花几个过程,来论证了日本花道与中国传统插花之间的历史渊源。

吴越武丘山寺弥陀塔牡丹装饰浮塑考 唐型文化与宋型文化下的牡丹范式

承袭五代宋初的说法,以五代吴越国时期为背景研究武丘山寺弥陀塔内的装饰牡丹浮塑。采用实物遗存与文献资料相结合的研究方法,从文化属向、宗教性和装饰性3个角度进行双向对比考证,最终解读弥陀塔内牡丹浮塑的文化倾向和宗教意义,并从装饰性角度对于牡丹浮塑进行初步断代。通过对比唐型文化和宋型文化的背景、特点和审美构图,对类型学下的浮塑牡丹范式进行横向和纵向对比。

日本花道起源初探

随着古代中日文化的交流发展 ,中国的梅花、菊花、垂柳 ,及隋唐时期以花传情、寄情花木的赏花习俗传入日本 ,大大推动了日本赏花文化的发展。隋唐时期中国佛教礼法和佛前供花以及花器的不断传入 ,极大程度地促进了日本祭坛插花的兴起 ,导致了日本最古老的插花流派———池坊流的诞生。池坊流随着与日本本土文化日益融合 ,最终形成了具有日本民族特色和传统文化特点的插花艺术———花道。在Ikbana(日本插花 )这个名词已广为流传的今天 ,追溯日本插花之源头 ,有利于我们了解中国传统文化与插花艺术之魅力 ,树立民族自尊心与自信心 ,为振兴中国现代插花艺术提供有益的借鉴。

沈阳故宫藏书画类文物的保护性修复

本文对避暑山庄博物馆所珍藏清乾隆佛前供器进行剖析,从历史文化背景,丰富的品种方面,阐述器物来源、制造档案文献记载及工艺特征,反映乾隆时期艺术品发展水平达到历史高峰,突出了清王朝乾隆时期鼎盛的国力。

天台茶韵

茶是南方嘉木。茶圣陆羽说过,生长在岩石、云雾中的茶叶,品质出众。浙江天台山云雾茶,采天地日月之灵气,汲云雾雨露之精华,茶色嫩绿如初春的颜色,细细品之,温馨香润、醇厚甘鲜、沁人肺腑,果不负'佛天雨露,帝苑仙浆'之美誉。天台山云雾茶犹以主峰华顶山所产的'华顶云雾茶'为最佳,以'外形细紧绿润披毫,香气高锐浓郁持久,滋味浓厚鲜爽清冽回甘。