略论佛教哲学的基本范畴——缘起

缘起是佛教哲学的基本范畴,由此范畴构成了佛教理论的基石和纲领——缘起说。沿着它的演变和发展史,纵横交织成佛学的概念、范畴网。其提出,不仅区分了原始佛教和当时古印度各种思想、学派,而且由于随着客观条件变化的发展着的其内涵之不同,又相继展开了佛教各种派别的相貌。从佛教本身看,缘起范畴容纳了全部佛教的基本内容——“境、行、果”;从哲学角度看,其本体论、方法论、认识论和修养论,在缘起范畴中达到了统一。

瑜伽行派的现象概念

引论在现象学的当今趋向中,我们面临的任务是寻找先行于所有反思的现象学活动之根据。在这里我们必须探问现象学思考回返到它自己的隐秘根基中的可能性。另一方面,我觉得在佛教的传统中这个问题也曾被探问过。尤其是瑜伽行派曾揭示了一种自我活动的前反思的作用,并且要求将这种作用看穿为一种缘起,而且这种看穿是在一种通过意识的转变而获得智慧(转识得智)

谈认识的虚妄性

我们每天生活在现实世界中,却对我人与外境的关系茫然无知。佛陀大悲,授以唯识中道,以“万法唯识”“心外无境”向我们揭示了宇宙人生的真理。对于这一真理的具体阐述,便是“依他”、“遍计”、“圆成”三性之说,正恺法师在《谈认识的虚妄性》一文中,用通俗的语言阐释了这一道理。