浅谈依纳爵的意识省察(二)

(接上期)四、神操——天主教灵修中的一种祈祷方式依纳爵的“神操”是指任何良心省察、默想、默观、口祷或心祷,以及其他灵修活动。就像散步、徒步旅行、跑步是身体的操练,同样,灵修上准备并调整心灵,摆脱所有的偏情,在生活的安顿中寻求并找到天主的旨意,以拯救自己灵魂的任何方法,都叫“神操”。

论依纳爵神操对霍普金斯诗歌中圣礼主义世界观主题的影响

圣礼主义世界观是霍普金斯宗教诗歌的一个最重要主题之一,深受依纳爵神操中相关的原则和教义的影响和塑造。其诗歌中反映出的圣礼主义世界观是被依纳爵神操所塑造和指导的,带有深深依纳爵神操的印迹。霍普金斯的诗歌实际上是赞美、崇敬和侍奉上帝的赞美歌。

西雅图大学圣·依纳爵教堂

在耶稣会的“精神练习”中,没有规定单一的方法--“不同的方法帮助不同的人……”在这里,不同之处的统一合为一体。灯光由屋顶上出现的许多不同的体量雕刻而成。每一种不规律都针对不同质量的光。朝东、朝南、朝西、朝北的光都聚集在一起举行一个统一的仪式。每一个光体都对应着耶稣会天主教崇拜计划的一部分。朝南的光线对应着队伍,这是群众的基本组成部分。

“修德以轻货财为首务”——对依纳爵社会和经济观念的现代反思

研究西方经济史的学者注意到,许多基督宗教人士在16、17世纪资本主义勃然兴起的时期,曾经自觉或不自觉地放弃对个人主义道德的批评。然而基督宗教的主流派别,包括罗马天主教,始终保留着与贪婪和剥削冲突的社会经济观念。在16世纪创立耶稣会的依纳爵·罗耀拉并不排斥工商业活动,而且认为不能回避市场经济带来的制度和生活变化。他严厉批评对财富的贪婪以及由此派生的野心和傲慢。他鼓励信徒积极介入社会生活,包括从事工商业,但是要求他们接济贫弱者,注重财富的社会公益性。耶稣会人士主要关注的不仅仅有传教和文化教育,还有繁重的济贫、照看孤儿、挽救娼妓等社会福利工作。在商业社会批评贪婪永远是惹人厌烦的事情,然而这是历史上基督宗教人士经常做的。他们的言行还说明,把基督宗教简单看作是资产阶级的一种思想文化,恐怕是值得商榷的一种思路。

信仰传统与时代精神之间的教育实践者——依纳爵与早期耶稣会教育的理念

本文试图探讨耶稣会早期教育的理念及实践方式，以及背后的影响因素及其与时代动向之间的关联。耶稣会教育整体上处于天主教信仰传统与文艺复兴时代精神的张力之间，以依纳爵为代表的耶稣会士试图以教育的方式调和二者在精神气质上的差异，将文艺复兴的文化成果作为充实和修正天主教的资源。在智力教育方面，体现为接纳古典文化，重视个人特点；在道德教育方面，体现为重视道德的内在性，重视情感、意志与理智的共同作用；在体育方面，承认身体的价值，重视身体锻炼。耶稣会早期教育者们是没有留下太多著作的实践者，然而这样的实践经历至今仍值得我们深度考察与研究。

依纳爵《神操》及耶稣会灵修研究综述

耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉编写的《神操》是基督教西方历史上最重要的灵修经典之一。作为耶稣会灵修传统的核心资源,《神操》不仅铸就了耶稣会士特殊的灵魂面貌,还维系了耶稣会的精神命脉。本文梳理了耶稣会内对于《神操》和修会灵修传统的悠久的传述和研究传统,尤其注重了20世纪,特别是"梵二会议"以来,全球耶稣会乃至天主教外学者在《神操》及耶稣会灵修传统领域所作出的创新性研究和发现。

依纳爵神操与天主教“中国化”——神学资源、历史经验及异域镜鉴

依纳爵神操是耶稣会核心的灵修方法和特重的传教手段,对于天主教"中国化"具有神学的、历史的和比较研究的重要价值。神操以"从万物中找到主"作为"选择"的宗旨和方法,为耶稣会在其全球传教活动中的本地化实践提供了神学的资源。作为耶稣会士海外传教实践中活的世界观与方法论,造就了诸如利玛窦、殷铎泽等来华传教士的成功的文化调适策略,开启了天主教"中国化"的历史进程。"梵二"及其后,以依纳爵神操为核心的耶稣会灵修在整个罗马天主教会的"本地化"潮流中继续发生影响。其中,印度耶稣会神学家在"本地化"神学和比较宗教研究领域的成就和贡献可为天主教"中国化"提供跨宗教、跨文化的有益借鉴。

穆恩:一位刚刚离去的伟大神学家

著作等身的法藉耶稣会士若瑟·穆恩就在教会庆祝耶稣会会祖圣依纳爵的前三天,以104岁高龄返回光明之境。盛年时代,他将全部精力奉献于著名的《宗教科学研究》(SRS)季刊,促进不同学科在该期刊中发挥颇具影响力和启发性的对话。73岁之际,方才开始撰写一本厚达725页专著的穆恩,以基督论为中心,重新整合当代神学,并且认真开拓神学与"后现代"语境中的欧洲学术界之间的对话途径。他的代表作《走向人的天主》两卷3册更是厚达2000多页,从不同角度重新阐述以基督论为中心的基督信仰,并且深入当代人类的现实之中。他的最后一本书《基督教的精神》(2018年),从基督信仰的立场,以第一人称的笔触与无信仰者和怀疑论者就信仰、启示和救恩这三个概念展开开诚布公的对话。穆恩也透过侧重点不同的作品,深入思考整个欧洲的命运,以及基督教在未来欧洲的发展之中所应扮演的角色。本文由另外一位同样著作等身、光彩夺目的德藉耶稣会士特奥巴德(Christoph Theobald s.j.,1946-)所撰写。他们都住在巴黎,而且欣赏彼此。一颗神学巨星托举另一个颗,这样就为我们管窥当代法语神学的核心议题提供一个简单、便捷的视角了。