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浙江兰溪贱民“轿夫”依附习俗考
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作者 俞婉君 《民俗研究》 2002年第4期84-88,共5页
1928年浙江省民政部门对堕民情况统计中没有兰溪堕民一览①,兰溪的历代地方志也没有提到这种贱民.但据笔者近年在兰溪的田野调查,发现解放前此地存在过贱民,俗称'轿夫'.男的从事吹打和轿夫,女的从事与'讨彩头'相关的事... 1928年浙江省民政部门对堕民情况统计中没有兰溪堕民一览①,兰溪的历代地方志也没有提到这种贱民.但据笔者近年在兰溪的田野调查,发现解放前此地存在过贱民,俗称'轿夫'.男的从事吹打和轿夫,女的从事与'讨彩头'相关的事,俗称'做轿夫',他们无法与平民通婚,甚至在当地同样被歧视的戏子、渔夫等家族也不与他们通婚,不杂居,往往以一个家族为聚居,多数形成村落,也有聚居于大村落的边缘一角,也不得科举(据说曾有'轿夫'想参加科举考试而被当地绅士揪回来),服饰也有区别,'做轿夫'时男的围蓝色腰布,平常平民则围白色腰布.显然,它也是堕民.为了解兰溪的堕民习俗,笔者随机调查了自己亲戚家(丈夫老家为女埠镇横屯畈自然村)最近的一个轿夫村--兰溪市女埠镇童公山,于1998年7月、1999年2月和7月先后三次以学者的身份深入童公山,并逐一走访了曾与童公山人有走动关系的女埠镇焦石、下童、泽基、殿前、田畈、横屯畈、午塘、前方、舒院、楼塘和禾家坞九个自然村. 展开更多
关键词 浙江 兰溪市 贱民 “轿夫” 依附习俗 中国
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