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禅武僧侠:明清佛教之世俗化及僧人之侠客化
被引量:
1
1
作者
陈宝良
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第4期90-102,175,共13页
佛僧以"大丈夫"自许,侠义精神,渊源有自。佛法具有两面相:一是"菩萨低眉",有其慈祥、柔和的一面,目的在于劝化众生;二是"金刚怒目",有其刚的一面,目的在于震慑众魔。至明清两代,僧人之尚气,以及"鏖...
佛僧以"大丈夫"自许,侠义精神,渊源有自。佛法具有两面相:一是"菩萨低眉",有其慈祥、柔和的一面,目的在于劝化众生;二是"金刚怒目",有其刚的一面,目的在于震慑众魔。至明清两代,僧人之尚气,以及"鏖僧"的风行;僧人之尚武、从军,以及由此而形成独特的"僧兵"与少林武术;僧人成为血性男子,行侠仗义,以及侠僧的普遍出现,无不证明,以佛教世俗化为前奏,在佛僧群体中已经形成一股"崇武尚侠"之风。明清僧侠亦有两分的迹象:一方面,僧人恩怨分明,行侠仗义,这是侠之小者;另一方面,每当国家多事之时,僧人挺身而出,视"王事"为"佛事",这是侠之大者。
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关键词
明清
禅武
僧侠
佛教
世俗
化
侠客化
中国侠文
化
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题名
禅武僧侠:明清佛教之世俗化及僧人之侠客化
被引量:
1
1
作者
陈宝良
机构
西南大学历史文化学院
出处
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第4期90-102,175,共13页
文摘
佛僧以"大丈夫"自许,侠义精神,渊源有自。佛法具有两面相:一是"菩萨低眉",有其慈祥、柔和的一面,目的在于劝化众生;二是"金刚怒目",有其刚的一面,目的在于震慑众魔。至明清两代,僧人之尚气,以及"鏖僧"的风行;僧人之尚武、从军,以及由此而形成独特的"僧兵"与少林武术;僧人成为血性男子,行侠仗义,以及侠僧的普遍出现,无不证明,以佛教世俗化为前奏,在佛僧群体中已经形成一股"崇武尚侠"之风。明清僧侠亦有两分的迹象:一方面,僧人恩怨分明,行侠仗义,这是侠之小者;另一方面,每当国家多事之时,僧人挺身而出,视"王事"为"佛事",这是侠之大者。
关键词
明清
禅武
僧侠
佛教
世俗
化
侠客化
中国侠文
化
分类号
K248 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
禅武僧侠:明清佛教之世俗化及僧人之侠客化
陈宝良
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
1
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