香港后新浪潮电影中的侠观念

武侠电影在香港刚刚盛行的时候,银幕上是一个又一个不死神话般的英雄人物,有着善恶分明的观念。而随着电影工业大规模发展,后新浪潮时代的香港武侠片逐渐衍生出黑帮片、动作片等亚类型影片,对武侠世界中的侠观念进行了较大规格的修整。但二者并非截然对立,而是在继承的基础上,结合时代观念的变化自我完善。本文将从人物、事件和社会三个方面,对香港后新浪潮电影中的侠观念展开论述。

侠观念与诸家思想的关系

中国古代社会中的侠行事遵奉的是与世俗不同的观念，本文认为原始正义观念是侠观念的源头，侠从诸子百家思想中吸纳了一些思想观念，由此形成了侠观念。本文重点论述侠观念与诸家思想的关系。

明代小说中的“侠”观念

许多人可能都有着这样的想法:“侠”不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士。实际上,不同时期的古代小说中,“侠”观念也是不同的。明代小说中的“侠”观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点。

侠意识观念的渊源、发展与流变

侠意识观念是历史上的侠所具有并遵奉的不同于世俗的意识观念，侠意识观念渊源于氏族社会的原始正义观念，侠意识观念在春秋战国时期萌生，在汉代定型，在宋元明清时期有了发展，得以完善，形成一种独特的观念体系。

论唐代豪侠小说与咏侠诗之互动关系

唐代豪侠小说的发生、发展离不开唐代咏侠诗为其提供的文学和文化积淀。一方面,侠主题在初、盛唐时由诗歌先期引入,当咏侠诗达到高潮之后,侠主题又在中、晚唐由诗歌向小说转移。另一方面,咏侠诗为豪侠小说确立了侠的观念,丰富了侠的形态,为豪侠小说的创作提供了参照和启示。当然,唐代豪侠小说在对唐代咏侠诗作大面积的继承时,又表现出一定的超越和流变。因此,唐代豪侠小说与咏侠诗的关系是相互依存、相互促进的关系。

标出翻转与武侠小说文体的颠覆:从《鹿鼎记》到《城邦暴力团》

被现实常态文化"标出"的"盗",正是武侠小说文体要展示的"江湖"美学。金庸《鹿鼎记》与张大春《城邦暴力团》,分别从"盗"之美学的两个维度的标出项异位——"侠"之观念和"江湖"幻想,展开了武侠小说文体的主题性颠覆以至文类性颠覆。而武侠小说标出项异位所引发的形式否定,最终指向了其自身意义的构筑方式。

略论唐代游侠与咏侠诗

唐代游侠作为一个社会阶层,并没有如许多论者所说的空前兴盛。咏侠诗不能反映唐代游侠的真实面貌。但受时代环境的影响,游侠成为唐代文人咏志抒怀的对象,客观上促进了咏侠诗的高度繁荣。咏侠诗也为我们认识唐代游侠提供了一些思路与依据。