荒诞:非社会的人的自信与社会的人的自卑——评刘玉堂的小说《福地》

被人驱逐、流居荒野的人,俗称“黑人。”这种人虽然不可能绝对地脱离社会,但正册除名,另册无姓,从某种意义上说,该是一种非社会的人。假使一个这样的“非社会的人”,心理、意识、情感都停留在五、六十年代,“八十年代的话,一句也不会”,却稀里糊涂地成了什么冒尖儿户,又颇自信地在人们的簇拥下介绍起致富经验来。

超越世俗——从张宇的新作看其精神的转向

跨过了《活鬼》的创作高度,又在官场系列中进行了洞穿一切的剖析之后,张宇开始升腾了,这是从世俗的大地向精神高空的升腾;是现实人生向理想人生的跨跃;是一种对彼岸世界的确立与憧憬;是挣脱了庸常琐碎的日常景象之后的一种精神放逐。

漫談“八大拿”一类的戏

京剧传统剧目中,有这样一类取材于《施公案》以黄天霸为主角或是配角的短打武戏,过去戏班术語称为“八大拿”,即《薛家窝》拿薛应龙、《东昌府》拿郝世洪、《殷家堡》拿殷洪、《独虎营》拿罗四虎、《河間府》拿侯七、《淮安府》拿蔡天化、《郑州庙》拿謝虎、《霸王庄》拿黄龙基等八出。武行老前辈們有的說《(虫八)蜡庙》也在内,《淮安府》不算,也有的說拿郎如豹在内,《(虫八)蜡庙》不算。据迟月亭先生說还有把《彭公案》的几出戏叫“小八大拿”的。我看这些名詞不过是当时戏班里的一种說法而已。总而言之,

飘落红尘(多场次传奇话剧)

时间 20年代初。地点东北某城市。人物金笙乐满楼老板,四十多岁。婵娟乐满楼年轻的老鸨。那金花没落皇族那王爷的大格格,二十多岁。那银花那金花的妹妹。佟汉林那金花的丈夫。项戴玉二人转艺人。孟局长孟四,警察局长,三十多岁。侯七绑匪头子。刀条子掮客。岸野岸野一郎,日本人。

菊花山 菊花黄

菊花村是源于村前耸立的一座菊花山而得名。每年一到秋季,满山遍野的山菊花就如同满天的繁星。把座菊花山点缀得一片耀眼的金黄。风儿一吹,满山坡、满村庄就到处飘荡着清新扑鼻略夹一丝苦涩味道的菊花儿香。

古人如何坐

踞和跪古人认真礼貌,即使独处,仍得谨慎。有一天,孟子要休妻,孟母问其故,曰：＂踞。＂意思是：娘子竟然伸开腿坐。箕踞而坐在孟子的时代被认为是难看兼失礼。好孟母,却这样教育孟子：乘人不备,乱闯人家的私人空间,这才真正是无礼!于是孟子自责,不敢去妇。东汉的《说文解字》里面清楚地写着古人是如何从坐姿去辨别一个人的身份和性别的。古代东面的＂夷＂被视为非我族类,原因就在于他们坐得太不像话。亚圣孟子,

故乡人物三题

失踪的老人黄奶奶在这个世上究竟是死是活,至今仍然还是个谜。黄奶奶不姓黄,听长辈们说,她姓鲁,至于叫鲁什么,人们就不得而知了,反正在早年生产队的人口簿上,她的名字总是被写成黄鲁氏。其实,这样的称呼已很少被人提及,自从嫁给黄爷爷后,她就自然而然被人们唤成了黄奶奶。我们小时候见到黄奶奶时,她已是个名副其实的奶奶,不仅儿孙满堂,而且常年拄着一根拐杖,迈着三寸金莲,在村子四处转悠。其实。

成化斗彩鸡缸杯(外三首)

"斗彩"系釉下青花和釉上五彩绘制而成成化皇帝朱见深一生宠爱大他十八岁的贵妃万贞儿命烧造斗彩鸡缸杯供万贞儿把玩并在器物底部亲书:大明成化年制万贞儿五十八岁死成化皇帝叹:"万侍长去,我亦将去矣。"几个月后抑郁而终。