金末道士侯善渊诗词用韵与晋南方言

本文穷尽考察了金末道士侯善渊的诗词用韵,归纳为18部韵系,同时也发现若干不同于通语韵系的特殊韵例。经过与金代晋南籍作家的诗词韵中的特殊通叶现象和现代晋南方言进行比较分析后,我们认为侯善渊诗词用韵的语音基础是晋南方言。因此,诗词用韵的考察不仅是语音史研究的重要方法,而且也为方音史的研究开辟了一条新的途径。

侯善渊思想浅析

《道藏》所录的文献之中,能确认撰于北方金朝的文献较少,这成为不能全面展开对整个金朝道教进行研究的主要原因之一。本文要研讨的侯善渊即金人,他加注的《黄帝阴符经》是道教史上的重要文献。因此,为了讨论金朝道教的特点,该《黄帝阴符经注》是不能忽视的。但《黄帝阴符经注》的主要内容由非常简洁的颂来记述,因此,按照其内容来具体理解其思想并不容易。除了《黄帝阴符经注》之外,《道藏》还收录侯善渊的《太上老君说常清静经注》《太上太清天童护命妙经注》《上清太玄鉴戒论》《上清太玄九阳图》《上清太玄集》等。其中,《阴符经》《清静经》注释是在对于'经'的注释之限制下撰写的。与此相反,《上清太玄集》所收的诗、词、颂、铭等,并不是以逻辑性记述为主,而是在比较自由的条件下撰写而成。因此为了具体了解侯善渊《黄帝阴符经注》之思想,《上清太玄集》可以说是值得参阅的资料。为了探讨金朝道教史上的《阴符经》的意义,本文对侯善渊的思想进行了基础性的分析。