侯安都信仰及相关问题考论

侯安都是陈朝开国元勋,因晚节不保,后世不为官方认可。在地方上却由家庙衍变为祠神信仰,唐宋时颇受民众奉祀祈祷。北宋李渤《侯司空庙碑》是记载这一信仰的重要文献。侯司空庙既是民众祠神信仰场所,又有侯氏家族祠堂性质,非国家礼制性先贤忠烈类祠庙。侯安都后裔侯晋升所撰《比部李公庙记》反映早期岭南士人家族祠堂状况。通过相关史料解析,有助于深化对唐宋岭南社会文化认知。

南朝岭南名将侯安都生前事迹研究

梁末陈初,局势动荡。始兴曲江人侯安都借势脱颖而出。在数次战役之中,他有勇有谋,展现神奇武功;在皇位更迭之时,他明智果断,使陈朝避免政治动乱,是陈朝建立和稳定的重要功臣。朝廷感念他的功绩设立东衡州,是南朝时政区因人而设的典型。但最后安都被以谋反罪赐死。从起家、立功、位极人臣到被处死,侯安都一生充满传奇色彩。

《陈书·高祖纪上》所见侯安都“定南中诸郡”事释证与推论——以军事地理为中心的考察

梁末陈初,南中地区具有突出战略地位,故《陈书·高祖纪上》所载侯安都“定南中诸郡”一事对陈初稳定江州地区、平定内乱起到了重要作用。该军事行动迫使萧勃起兵叛乱,避免叛军获取南中军粮,加速平定岭南。该行动使得陈朝在南中之役中得到周迪等酋豪支持,进而促使湓城无法成为王琳稳固的军府,为王琳的败亡埋下伏笔。南中酋豪中实力最强的周迪被陈朝用作制约、消耗其他酋豪的工具,在陈平内乱过程中作用巨大,其被利用后诛除的命运反映了陈朝对待酋豪的基本策略。

论陈代江湘交广诸州的豪强

梁末江湘交广等州豪强的突然兴起,在南方发展史,南朝政治史和社会史上都具有划时代的意义,它标志着此区真正进入了中国历史成为历史活动的主体区域。那么在历史进入陈代以后,豪强的活动怎样?

论侯景之乱对南朝后期社会历史的影响

论侯景之乱对南朝后期社会历史的影响高敏关于“侯景之乱”的起因与经过，史书记载甚详，后世之论侯景之乱者，亦多注重此二者，其间虽不无歧异之说，但已剩义无多。然而，对于“侯景之乱”给南朝后期社会历史造成的影响问题，却专题论述者不多。且对此问题的探讨，有赖于...

韶州在古代嶺南开发史上的重要地位

由于我国古代政治、经济形势变动不居,韶州的地名及其辖境屡有改易。宋代学者余靖在《韶州新修州衙记》说:“汉置曲江县”;“晋立东衡州”;“齐、梁为始兴郡”;“伪刘割据,析其地置英、雄二州,故始兴之名移于他部。”按,余靖在这里大约是概略言之,时代稍有错乱。实际上,三国吴甘露元年(前53)析桂阳郡南部为始兴郡,晋沿其旧,南朝宋泰豫元年(472)改为广兴郡,齐复名始兴郡。梁、陈两朝,改置东衡州。隋废郡,并其地属南海。唐武德四年(621),析广州之曲江、始兴、乐昌、翁源置韶州,韶之州名由此而起。不久,复为东衡州,贞观元年(627)又改为韶州。天宝元年(742)复称始兴郡,乾元元年(758)再改为韶州。以上各朝,郡治、州治都在曲江。