侯宝林与马三立相声艺术比较

侯宝林与马三立是现代相声史上并驾比肩的两位大师。如果说侯宝林的主要贡献在于他是相声艺术革新继往开来的先锋，马三立的突出成就则在于他是相声表演艺术传统继承总其大成的殿军。本文通过两位大师艺术风格及其各自成因的综合考察，在分别论证其相声艺术由舞台表演到脚本体裁再到审美创造逻辑范式的不同构成及其特征的同时，着重指出，社会历史的变迁，特别是中华人民共和国的建立所带来的相声艺人政治地位的提高，是使相声艺术通过大师们的实践。

侯宝林相声的语言变异艺术

侯宝林老先生是相声界的一代宗师,被誉为语言大师。本文拟分别从语音、文字、语词、语法、语用诸方面对其语言变异艺术加以分析,以期更深一层地揭开侯宝林乃至整个相声的语言之秘。

论侯宝林相声语言的地域风格

相声语言的地方气息最强,侯宝林从小生活在天津北京这些地方,深谙北京语音和词汇,形成了他相声语言的地方风格。

侯宝林相声艺术在台湾之影响

侯宝林相声艺术在台湾的影响始于 194 9年 ,经过一个曲折历程 ,1985年以后重新被唤醒。侯宝林作为一个时代的代表 ,他的相声艺术在作品、理论研究、艺术风格三个重要方面 ,影响着台湾的相声创作与演出。

论侯宝林的相声艺术

侯宝林是我国著名喜剧艺术家、杰出的相声表演大师。他对相声艺术的发展有着深远的影响。目前相声界也颇有“师承有源,无不宗侯”的情况。因此。

侯宝林相声语言略论

一纯净精粹、亲切晓畅的口语相声大师侯宝林在他改编的相声名篇《戏剧与方言》的开头有这样几句对白:甲做一个相声演员不容易,起码的条件得会说话。乙这个条件容易,谁不会说话呀!甲说话跟说话不同,一般人说话只要把内容表达出来,使对方领会了就行啦。乙那么说相声呢?甲就得用艺术语言。相声主要靠着语言表达。我们说的是北京话。

为民求乐趣无穷——缅怀相声艺术大师侯宝林

我从小就爱听侯宝林先生的相声，可以说是听着他的相声长大的。他的相声风格清新、含蓄优美、寓庄于谐、亲切自然，给我带来了无限的欢乐。小时候我曾想：如果有机会见到侯先生，近距离接触—下，目睹一下他的风采就好了。哪知道，大学毕业后，我被分配到中央人民广播电台文艺部曲艺组，我的愿望实现了。我不仅见到侯先生，还采访他，为他做录音、做专题，并且和他成了朋友？

侯宝林在美国“摆谱”

1984年,被誉为“东方喜神”的满族相声大师侯宝林到美国访问,按当时的规定,每位出国人员只有30元美金的零用钱。同行的同志大多用这点钱买些纪念品带回去馈赠亲友,而侯宝林先生却用这些钱在美国“摆了个谱”,他花了12美元在美国理了发,大大方方的给理发员3元美金的小费,然后又花了5美金让美国擦鞋匠擦皮鞋。1993年2月6日的《人民政协报》发表了侯宝林先生好友回忆此事的谈话,还刊登了侯宝林擦皮鞋的照片,一派绅士模样,长了中国人的志气。侯宝林认为,中国人得象个中国人的样儿。

侯宝林“歪诗”逗乐毛泽东

侯宝林第一次为毛泽东说相声，是1949年4月初。他与郭启儒说的相声是《婚姻与迷信》。毛泽东被逗笑了，说：“侯宝林是个语言学家。”以后毛泽东在工作之余常请侯宝林到住处说相声，劳累了请侯宝林说相声，烦躁了请侯宝林说相声，高兴了也请侯宝林说相声。每次毛泽东都会带头鼓掌，还大声赞道：“侯先生，再来一个嘛!”

侯宝林最反感别人叫他“侯宝林儿”

侯宝林是最反感别人当面叫他“侯宝林儿”的。这一“儿化韵”在他看来“轻蔑”的意味更多于“亲昵”。而且是与“小”、“贱”一类侮辱性的含义相关，甚至还表现出把相声这种艺术仍然当做“玩意儿”、把他这样的“艺术家”仍然当作“说相声的”或“臭说相声的”错误看法。每每遇到这类情况，他那极好的情绪就会一落千丈，使自己与对方都陷入极其尴尬的境地。

与民同乐,其乐无穷——悼念满族艺术大师侯宝林

鸡年的立春之日,著名表演艺术家、相声艺术大师侯宝林不幸与世长辞。噩耗传来,我五内如焚,哀伤无已,忆及往事,百感交集。 侯宝林先生是满族人,杰出的满族代表人物。他在发展满族文化和满族文学的事业中,做出过许多有益的贡献。 1981年12月25日,我作为辽宁省满族文学史编委会委员和即将创办的《满族文学研究》刊物的主编,在中央民族学院赵展老师陪同下,拜访了侯先生。那时,侯先生还住在北京北海公园附近的一个大杂院中,是一座最靠院里的古旧砖瓦房。居室陈设很是简朴,家俱陈旧,几乎没有任何时兴物件,室内还设置着火炉,铁皮炉筒簇新发亮。

相声表演艺术家侯宝林

侯宝林(1917—1993)是饮誉中外的相声表演艺术家,满族,北京人。自幼家贫,12岁学京剧,后改学相声,先后拜常宝臣、朱阔泉为师。曾在北京天桥、鼓楼一带“撂地”演出,说单口相声。抗战时期与郭启儒合作,在京津一带演出,名噪一时。后正式在剧场和电台演出。

侯宝林相声中“悖谬法”构成的幽默

侯宝林先生是我国享学海内外的著名相声大师，研究他的相声作品中幽默的构成机制，对分析探论幽默文学作品，对帮助幽默语言片断的写作，都是很有意义的。笔者考察了《侯宝林相声选》（人民文学出版社，1980），注意到侯先生的相声作品中，有许多幽默语段是由“悖谬法”构成的。这里所说的“悼谬”，是指话语在语义上包含了违背常情、不含常理的成分。根据笔者的观察，《侯宝林相声选》中运用的“悖谬法”包含以下一些较常见的小类：

侯宝林相声幽默语段的构成特点

侯宝林先生是我国著名的相声表演艺术家。我们考察了《侯宝林相声选》(人民文学出版社,1980),注意到侯宝林先生相声作品中的幽默语段从语义构成的角度观察,存在着若干类型。一、矛盾型这类幽默语段的特点是,说话人前后话语之间存在着某种语义上的矛盾性。例如:(1)甲说真的,你和你哥哥,你们俩人谁大呀?乙这脑子真够坏的,我哥哥当然比我大呀!(《全家福》)“甲”先说的“你哥哥”跟“甲”

侯宝林戏要造反派

在大“革”文化命的那场浩劫中,相声大师侯宝林也受到了冲击。他一次又一次地遭到造反派的抄家与批斗。但是,笑星不愧为笑星,在当时就流传着他的许多有趣的笑闻——有一天,一群造反派又来抄家。他们翻箱倒柜地寻找着“封资修”的东西。突然,有人眼睛一亮,看见了柜子中的一个小皮箱,上面有把锁子锁得很严。“拿钥匙来!”头头发出了命令。侯宝林说:“那箱子你们不能乱动!”头头心想,你越说不能动、就越说明箱子中有见不得人的东西。他强迫侯宝林交出了钥匙,然后如获至宝地把箱子打开。只见箱中有一蓝绸包裹。头头把蓝绸揭开,又是一层绿绸;绿绸揭开又是一层红绸;红绸揭开竟是一部精装的毛选四卷。头头感到受到了愚弄。

侯宝林语言二三事

侯宝林语言二三事许嘉璐侯宝林先生在他的相声艺术生涯中，极为重视语言的推敲，这是大家都知道的；他驾驭语言能力之高妙，也是人所共誉的。但是人们通常只是从他的表演中领略到其语惊人之妙，侯宝林在舞台之下又复如何？却很少有人报道，这是很可惜的。因为只有把台上的...

我曾师从侯宝林

说起来有时连自己也不相信,在这一生中,我还有一段向著名语言艺术大师侯宝林先生学艺的经历。 作为北京知识青年,我于1969年8月来到了黑龙江生产建设兵团独立三团。劳动之余,我常写点小诗歌、顺口溜、对口词什么的,搞文艺汇演也落不下我,一来二去。

侯宝林初会文彬彬

1961年，上海举行南北曲艺大会串。演员除了侯宝林、郭启儒、刘宝瑞、姚慕双、周柏春、杨华生、笑嘻嘻、范哈哈、杨柳村外，还有因《三毛学生意》而誉满艺坛的文彬彬和刘侠声。