宋南渡词人侯寘籍贯考

关于宋南渡词人候寘的籍贯,自陈振孙《直斋书录解题》载录为东武(今山东诸城)后,近千年来人们皆认同此说。而张栻《题西汉蒙求》一文的相关记载却显示侯寘的籍贯为东平(今属山东)。东武、东平在宋代以前(包括宋)其行政区划从未相叠过,侯寘不可能既是东武人又是东平人。陈振孙虽为南宋人,但与候寘的具体生活年代相距较远,并非同时人;张栻不但与候寘为同时人,而且还是多有交往的好友;陈氏《直斋书录解题》虽为目录学方面的巨著,但也存在着失考、错讹等现象。所以,目前在没有发现其它材料的情况下,张栻的记载当更为可信,即侯寘为东平人的可能性更大。

论侯寘词的艺术风格

侯寘是宋南渡时期一位颇具特色且值得研究的词人。侯寘本人的艺术趣味并不单一,其词在用调、语言以及内容和技法上各有特点,形成了以婉约清丽为主并兼具疏宕俊朗之气的独特风格。艺术上虽不具标领一派的示范意义,但却丰富了当时的词坛风貌。

海昏侯若干问题研究综述

随着海昏侯墓的挖掘,学界对海昏侯墓及其相关问题研究如雨后春笋般涌现,围绕海昏侯相关史实,海昏侯墓出土文物、海昏侯墓园形制以及海昏侯相关政治、经济、社会问题等展开热烈探讨。在现有研究基础上,学界可以从整体史观出发,系统把握海昏侯相关研究,推动多学科交融、跨学科合作,以海昏侯墓出土文物为基础,推进秦汉生活史等方面的学术研究。

张煦侯《泗口考》述评

张煦侯《泗口考》一文发表于1935年《江苏研究》杂志创刊号。该文确定了古泗口的地理位置,阐述了其在历史发展中的重要地位,并采用了文献研究与实地考察并重的研究方法,具有重要学术价值和现实意义。不过,该论文今天却罕见被提及,而一篇抄自遗留手稿且抄错、抄漏严重的《泗口考》近来却被收入公开出版物中。基于此,强调正式发表《泗口考》的重要性,同时完善和纠正论文中的部分观点,显得尤为必要。

试论两种相互矛盾的海昏侯刘贺形象及其成因

在历史文献记载中的“汉废帝”刘贺是一种粗犷少文、劣迹斑斑的纨绔子弟形象,然而,随着海昏侯墓的挖掘,大量出土资料所呈现的刘贺却是一种受过系统儒家文化教育、行事低调的宗室贵胄形象。造成这两种相互矛盾的形象出现的原因,在于刘贺特殊的政治身份及其深陷斗争漩涡无力回旋的历史事实。为了达到废黜和排除潜在威胁的目的,权臣霍光及汉宣帝存在刻意抹黑、夸大其罪的可能,加上受政治宣传的影响,历史文献的叙事者进一步固化或加强了这一形象。

南昌海昏侯墓出土钲及扁钟研究

江西省南昌市海昏侯墓乐车库出土四件青铜乐器,其中,M1:1368号和M1:1369号的定名问题在学界引发热议。已有观点认为,这两件青铜乐器为同一乐器,但乐器定性究竟为铙、甬钟,还是镯,仍存在较大争议。本文通过对二者器表特征进行深入剖析,并结合乐器属性判断,认为上述两件乐器应为不同种类,青铜乐器M1:1368号为钲,M1:1369号为扁钟。

海昏侯纹饰在遗址公园景观设计中的应用探究

随着我国社会水平的进步和对传统文化的重视,丰富的传统文化成分成为公园景观设计中非常重要的一部分。景观设计除了满足功能之外,还要体现应有的审美价值,如今,传统文化元素融入公园景观成为景观设计的一种发展趋势。纹饰作为中国传统文化元素的一种,具有独特的艺术魅力,而海昏侯墓中出土的大量文物布满了各式纹饰图样,再现了西汉时期我国本土原创的丰富纹饰。将海昏侯纹饰与遗址公园景观设计结合,则实现了汉代文化与公园景观的高度融合。

侯淑芳分阶段施治肺癌经验介绍

介绍侯淑芳教授分阶段施治肺癌的临床经验。侯淑芳教授认为,正虚为肺癌之本,热、痰、瘀、毒为肺癌之标,准确把握中西医结合治疗肺癌的切入点,提出分阶段施治肺癌的观点,将肺癌的防治过程分为肺结节的观察、术后患者的恢复或随访、放疗、靶向、化疗、终末期等阶段,充分发挥中医药的辅助作用和主导作用。

海昏侯墓对鸟纹饰在茶具设计中的应用

本文通过海昏侯墓漆器中“对鸟纹饰”在茶具设计中的应用,探讨传统纹饰在茶具设计中的设计方法。将李具漆耳杯上“对鸟纹饰”立体化作为茶壶造型,设计具有传统文化内涵的茶具,以“对鸟纹饰”茶具为例,将传统纹饰与茶具造型相结合,提高茶具附加值,促进传统文化的发展,给设计师带来新思路。

基于FAHP/KE框架下的海昏侯文创茶具设计

目的设计一款海昏侯文创陶瓷茶具,为传统文化的传承与发展提供新的思路和途径。方法深入探讨陶瓷文化产业和海昏侯文化在我国的重要地位,并对文创产品的传播进行全面分析。从融合和传播的角度出发,寻找陶瓷文化产业的助推力,旨在推动产业的发展。同时,采用模糊层次分析法(FAHP)构建文化产业与文创产品的关联度,得到重要的权重因子,运用感性工学(KE)对海昏侯文创茶具视觉设计进行深入分析,通过将显性文化基因与隐性文化基因相结合,使产品以视觉+互动的方式传播,将设计打造成跨文化交流的媒介,为文化赋能。结论更好地将海昏侯文化的独特魅力展现出来,为文化创意产业的发展提供了新的思路和方向。

模因论视域下文物英译中的文化意象传递研究——以海昏侯国遗址博物馆为例

文物翻译工作是弘扬中华文化的一大重要途径,如何将文物中所蕴含的独特文化意象传递到读者脑中,则是翻译过程中的难点。本文以海昏侯国遗址博物馆中的文物文本为研究对象,结合模因论,探究文化意象模因的传播过程,总结出文化意象模因传递的“解码与感染公式”,并提出文化意象模因的传递策略,旨在推动我国文物事业国际化发展。

历史剧思维与间离化叙事实践——话剧《福兮祸兮——海昏侯传奇》观感

话剧《福兮祸兮——海昏侯传奇》是首部有关废帝刘贺的舞台作品,获得2018至2019年度江西文化艺术基金的资助。从作品的生成时间来看,这部话剧的酝酿谋划与海昏侯考古项目的进展息息相关。如果说海昏侯墓的出土让这位隐于历史尘埃中的传奇皇帝回到现代人的视野之中,那么话剧《福兮祸兮——海昏侯传奇》(下文称《福兮祸兮》)则让人们更加直观地了解了刘贺的跌宕人生。

由海昏侯墓出土孔子衣镜分析“孔子行教像”的流变

江西南昌西汉海昏侯墓出土的孔子衣镜上的孔子像是我国目前发现的最早的孔子图像,且似与成体系的“孔子行教像”有密切的联系。但这类图像的起源与发展脉络模糊不清,其内部的分类和衍化也错综复杂。孔子衣镜的出土为相关问题的解决提供了新的材料,或许能够帮助相关研究者厘清相关图像的发展脉络,也有助于研究者从祭祀、“亚圣”之争等诸多角度丰富关于儒家美术的研究。

安大《诗》简之《侯》《魏》改置考论

安大《诗》简为抄写于战国后期楚国的《诗》选本,其原本为战国初年魏国所改编的《诗》文本。基于战国前期魏国强大的实力,善《诗》之魏国君臣遂改《魏》为《侯》;唐、魏二地位置相近、风俗趋同,部分风诗的思想倾向相同,魏国又为晋之后继者,改《唐》为《魏》亦顺理成章。

汉代漆器的形式风格——以海昏侯墓出土漆器为例

汉代漆器是中国古代漆器艺术的重要组成部分,其中,海昏侯墓漆器是汉代漆器的代表之一,其形式风格独具特色,具有浓郁的时代气息和地域特色。且其材质轻巧、色彩丰富、造型优美、纹饰繁复,具有很高的艺术价值和历史价值。综述海昏侯墓出土的汉代漆器的形式风格,对漆器的材质、造型、纹饰等方面进行分析和比较,探讨汉代漆器的风格特点和演变规律。

海昏侯文化元素在现代文化创意产品中的应用研究

海昏侯国的遗址是目前发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址。海昏侯文化作为中国传统文化的瑰宝,具有深厚的历史底蕴和独特的艺术风格。随着文创产业的快速发展,将传统文化元素与现代创意设计相结合,开发具有文化内涵和市场潜力的文创产品,已成为传统文化传承与创新的重要途径。

海昏侯墓出土青铜器相关问题之我见

2011年,由于盗墓贼的活动,考古专家对位于江西南昌的海昏侯墓葬进行了抢救性挖掘。经过五年多的挖掘,轰轰烈烈的发掘工程于2016年落下帷幕。在这次发掘中,整个海昏侯墓葬共计出土各种文物一万余件(套),数量之多创中国考古之最。其中,占比最大的青铜器共有数千件,这些青铜器不仅映射出海昏侯刘贺在即位为帝前的简朴生活,也为后世学者研究刘贺的三段生活提供了丰富的材料,让学者们得以窥探当时的方方面面并与其他研究相互印证或批驳,从而使得研究更加完善。

符号学视角下的海昏侯文创产品设计研究

以符号学为理论框架,以海昏侯墓文物和历史故事为研究对象,探讨了海昏侯文创产品的设计。通过分析海昏侯墓的符号特征、文化内涵以及现代文化环境中的符号传播与应用,结合文创产品设计原则与当代需求和审美趋势,提出了一系列符合海昏侯文化精神和符号意义的文创产品设计思路,并对其设计理念、设计原则和实际应用进行了探讨与分析,以期为海昏侯文化的传承和发展提供新的视角和思路。

海昏侯文化创意产品在新媒体时代的传播策略与推广原则

我国博物馆以研究、收藏、保护、阐释和展示物质与非物质遗产为建设目的,对人类历史研究和促进社会发展意义重大。21世纪,中国博物馆建设数量逐渐增长,文创产品作为非遗文化的重要形式,对塑造博物馆形象、传统中华优秀传统文化有着积极的作用。然而,在现有的文化创意产品归类中,具有高影响力的优秀品牌寥寥可数。江西有一名为海昏侯国遗址博物馆,占地面积118802平方米,本是文旅融合发展的旅行胜地,但由于海昏侯文创产品传播与推广效果不佳,使得该遗址的影响力偏低。新媒体是网络时代下的重要传播途径,海昏侯文化创意产品可尝试从新媒体平台上进行传播与推广,从而提升博物馆知名度。本文主要研究的是海昏侯文化创意产品在新媒体时代的传播策略与推广原则。

海昏侯刘贺墓编甬钟的音乐学研究

本文首先对海昏侯刘贺墓所出11件甬钟的调音情况做了详细介绍,然后分析该墓乐器库所出10件甬钟的测音数据,结果显示无论其正鼓音音列还是正、侧鼓音音列均无规律可循。对于这套编甬钟(10件)的编列,学界亦有不同的认知。该文通过对这套编甬钟的纹饰、音列和铭文的考察,认为该墓乐器库所出10件编甬钟是由不同时期、不同纹饰、不同宫调、不同套组的甬钟临时拼凑而成的一套甬钟。