侯生“北乡自刭”探析

苏教版语文选修教材《史记选读·魏公子列传》的文末设置了这样一道练习题:研读本文有关侯嬴的记述,探讨"侯生北乡自刭"的原因。教师用书给出了三种观点:

侯生福:让五星红旗飘扬在世界之巅

小档案姓名:侯生福出生年月:1939年6月籍贯:陕西省入党时间:1965年4月荣誉获得:获得国家“体育运动荣誉奖章”。被授予“国家级运动健将”“全国优秀共产党员”称号。任劳任怨积极进取1959年3月,侯生福爷爷怀着从军报国的理想,穿上军装走进了青藏高原。

侯生何以“自刭”

《信陵君窃符救赵》记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。在作者笔下。侯生的形象栩栩如生，其沉着冷静、烈烈情怀跃然纸上，感人至深。同时也为我们留下一个谜：侯生何以“自刭”?

本刊专访金域检测华北大区总经理——侯生根:医学检测如何破解“看病难”?

说起医学检测,很多人首先想起的便是一些大医院的检验科。这种情况在近几年实际上已经得到了改变。如今,一些医院的检验项目已经不在医院做,而是去更加先进的第三方医疗检测机构。近几年来,第三方医疗检测发展迅速,数据显示,2014年市场规模为47.6亿,2015年数据约为75亿。在这片市场的蓝海中,金域检测无疑是行业的领军企业。2015年时,其营业额即已达到23.8亿元。

“遍赞宾客”句解

《信陵君窃符救赵》有云：＂至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。＂人教版高中《语文》第六册（2002年10月第1版）注释道：＂[遍赞宾客]（向侯生）周遍地介绍客人。赞,引见、介绍。＂现在有很多人认为,上述注释很不妥当,＂遍赞宾客＂应理解为＂遍赞（侯生）（于）宾客＂,即＂向周围客人一一介绍侯生＂或＂把侯生一一介绍给周围的客人＂,

太史公“人才观”在《史记·魏公子列传》中的展示

《史记·魏公子列传》是太史公'人才观'表现得比较全面而深刻的一篇文章。'人才观'在本篇的阐发,大约表述为下列诸点:一、国君对人才的需求与嫉妒打击排斥的矛盾;二、人才对于国家的重要性——国之存亡,系于人才之得失;三、延揽人才者的类型:真伯乐与假伯乐——'求士'与'豪举';

《史记·魏公子列传》四题

《魏公子列传》是《史记》中重要篇章,蕴涵着丰富的言外之意。(一)公子自迎侯生,是一幕精彩的政治表演。(二)侯生考验公子的将才。(三)侯生以自刭担起盗兵符的罪责,同时激励公子决心贯彻始终。(四)公子维系魏国安危的分量问题。

信陵君会劝阻侯嬴自刭吗?

《魏公子列传》,即传统名篇《信陵君窃符救赵》。在如姬窃得兵符后,侯嬴举荐朱亥跟随信陵君同往晋鄙军中夺军权救赵国。文中有侯嬴与信陵君的一处话别细节：公子过谢侯生。侯生曰：＂臣宜从,老不能。请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。＂公子遂行。课堂上学生质疑：在窃符成功、救赵有望之时,侯嬴提出要＂北乡自刭＂,而信陵君却无以为答,甚至连最起码的出于人道主义的劝阻都没有,信陵君还算是仁德君子吗？这与本文宣扬信陵君的＂大义＂主旨不恰恰相反吗？

“劣固而优迁”,抑“甲班而乙马”?——试论《史记》、《汉书》的差异

熟读史书者都承认,《汉书》是继《史记》之后唯一可与之媲美的体大思精的史学巨著,虽说从总体上看,比不上《史记》,但二者各有短长,不应任情轩轾。历代权衡班、马异同得失之论甚夥,刘知几加以归纳概括云:“《史》、《汉》继作,踵武相承,王充著书,既甲班而乙马;张辅持论,又劣固而优迁。然此二书,虽互有修短,递闻得失;而大抵同风,可为连类。”这个评价,不论从史学或文学看,都堪称通达持平之论。郭预衡教授在其新著《中国散文史》中指出:“

历史的“实录”原则与文学的表现方法——《史记》的辩证艺术之一

《史记》首先是史历其次才是文学。司马迁在写作《史记》时是坚持了“实录”这一历史原则的。因为他是以朴素的唯物主义观点作指导来写作《史记》的,他所记叙的史实有着极大的凭借和可靠性,是忠实和公允的,其文风是朴实无华的。与此同时,在坚持“实录”的前提下,司马迁又恰当地运用了一些文学方法,如选取典型事例、注意细节描写、善用渲染夸张、博采传闻故事、运用通俗形象生动的语言等,使得《史记》中的许多篇章,在不同程度上具有文学性,达到了历史和文学的辩证统一。

《信陵君窃符救赵》析

高中语文第三册,新增选了《信陵君窃符救赵》。《信陵君窃符救赵》节选自《史记》的《信陵君列传》(亦称《魏公子列传》)。列传全文共22个自然段,从概括地介绍信陵君的出身为人,一直写到信陵君之死,叙述了信陵君礼贤下士,虚心纳谏,守信重义,急人之难,勇于改过,在门客的帮助下,获得政治、军事方面的成就的经过。本课文只是节选了其中的前12自然段,主要是突出信陵君礼贤下士,急人之难,窃符救赵的品格和事件。因为在这一段节选中,就情节说,窃符救赵是主干,所以课文的题目标为《信陵君窃符救赵》。作者司马迁,字子长,公元前145年(汉景帝中元5年)生于龙门(今陕西韩城县)。公元前110年,其父司马谈病逝,三年后,司马迁继承父职,作了太史令。42岁(前104年)时,开始了《史记》的著述工作。但到汉武帝天汉三年(前98年)。

高中语文疑难辨正六题

一、吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?(新编高三册《信陵君窃符救赵》) 其中“曾无一言半辞”,课本注释为:“连一句半句也没有。曾,竟。”此注值得商榷。“曾”在古书中一读cēng,同“尝”,作“曾经”讲;一读zēng,裴学海先生《古书虚字集释》列有三个义项:竟(竟然);何(为什,怎么);尚(尚且,还)。在“侯生曾无一言半辞送我”一句中,“曾”解作“曾经”、“尚且”都与文义不谐,似不可取。

就《信陵君列传》谈长篇文言阅读课文的教学

高中的同学,除了在小学已经接触过少量的浅易文言诗词外,到高二上,在中学近九个学期中,读了八十篇(首)左右的文言文和文言诗词,学习了一定数量的文言词汇和文言句法。有了这样的基础,对于一般的文言文,虽然还会遇到不懂的语句,但通过读注释,通过前后联贯起来斟酌推敲,应该是可以弄懂大意的。因此,在中学《语文》教材里,逐年增加一些文言阅读课文,是可行的,也是必要的。

高中语文单册注释商榷

近读新编高中语文一、三、五册,见其文言文注释尚有欠妥之处,谨列出多条供老师备课和教材编者订正时参考。1.高一册《游褒禅山记》:“有志矣,不随以止也。”注⒆〔随以〕继之以。(P304)

试论《史记》视点的艺术性

《史记》作为我国史学和史传文学的一部巨著,其叙事之入神,人物形象之生动,是有口皆碑的,“读一部《史记》如直接当时人,亲睹其事,亲闻其语。”《史记》之所以能取得如此成就,与它在叙述时能注意视点的变换,多角度、多层面地反映历史事件;在处理人物关系时,能准确把握称谓视点,刻划历史人物的性格,表现作者的感情,有很大关系。“视点,就是人们在观察事物、认识世界的过程中,在运用语言表达时,所处的位置,立足点,出发点。”由于事物是丰富的、多层次的,世界是纷繁的、多角度的。

《史记》名篇今注四字正诂

1990年8月下旬,全国师专、教育学院古汉语教学研究会在河北省承德市召开年会。会上收到论文近60篇,该研究会委托本学报予以选刊,由于本刊篇幅所限,今参照其学术会员会之推荐意见选载其6篇,以飨读者、

浅论《史记》在史学和文学上的成就

一、《史记》产生的历史背景《史记》原名《太史公书》,《史记》的名称始见于后汉末年苟悦的《汉纪》的记载:“司马子长既遭李陵之祸,喟然而发愤,遂著史记。……班彪子固……据太史公司马迁史记,自高祖至孝武太初,以绍其后事。”

《史记》的辨证艺术

司马迁不仅是我国汉代的伟大历史学家和文学家,而且是杰出的思想家。他不仅具有朴素的唯物主义思想,而且具有朴素的辩证法思想。他的辩证法思想运用到《史记》的写作上,就形成了《史记》的辩证艺术。一、历史的“实录”原则与文学的表现方法《史记》首先是历史其次才是文学。司马迁在写作《史记》时是坚持了“实录”这一根本历史原则的。因为他是以朴素的唯物主义观点作指导来写作《史记》的。