安大简《国风》的次序及“侯风”试解

安大简《国风》并非全本,各风次序与今本《诗经》不尽相同,但其相对次序值得重视。在安大简中,《秦》在《魏》前,与《左传》相合;在安大简中,《侯》在《魏》前,从其实际内容看,相当于《魏》在《唐》前,与传世古书的次序相合。有一种可能性的解释是《侯》即《唐》,安大简中关于《魏》《唐》的实际相对次序与传世古书并无二致,但安大简的抄写者误将“侯(唐)”“魏”的风名分别安到《魏》和《侯(唐)》之上。

张衡候风地动仪原理复原方案初探

本文依据范晔《后汉书·张衡传》有关记载,明确提出张衡候风地动仪所具有的各项性能及原理复原的目标及方案。按本文提出的原理复原方案,地动仪能够接受地震波中的“首波”,并可以此来确定地震的大致方位,在首波较弱,不足以报警时,则利用它来抑制后续横波,使横波不干扰方位角的测定。

安大簡《詩經》賸義掇拾

安大簡《詩經》對應今本《園有桃》篇“棘”之字作“”,結合文義與用字習慣來看,或應讀爲“李”。對應《伐檀》“廛”的字“坦”,或應讀爲量制量詞“擔”。“侯六”之下原解爲習書的字句,很可能是書手對底本誤署“侯風”的評論。

安大簡《詩經》“矦風”“魏風”及其相關問題小識

安大簡《詩經》的“矦風”所收均見於今本《魏風》,“魏風”所收除首篇見於今本《魏風·葛屨》,餘皆見於今本《唐風》。本文從歷史地理、編排方式,推知簡本《詩經》可能源於魏侯爲了與韓、趙争取正統而編定的版本,形成既收今本《魏風》的“矦風”,以及將今本《唐風》稱爲“魏風”。至於簡本僅收有七國之風詩的原因,從其與《左傳》賦詩采用的國風高度重合,疑似與墓主用於練習外交辭令有關。

从“侯风”论安大《诗》简的文本性质

安徽大学藏战国竹书《诗经》与传世《诗经》文本有很大的差异,其中风诗称名中有"侯风"引起学界关注。对于"侯风"所指以及何以有"侯风",以及"侯风"后面的一段文字,学界的理解分歧很大。"侯风"下面的文字表明"侯风"即叔虞之诗,也就是"唐风"。依据"侯风"称名,结合其他文本书写特征,大体可以推断,安大《诗》简应该是专门为丧葬准备的明器。尽管不能完全否定安大《诗》简的价值,但我们也应该审慎利用其讨论先秦文本及其承传。

论安大简《诗经》的编校问题

安大简《诗经》是到目前为止最为重要的《诗经》文本之一,曾以“《安徽大学藏战国竹简》(一)”的名义出版,然而该书编校中存在许多问题,值得讨论。这主要表现在以下几个方面。第一,引用科学鉴定时,不恰当的文字省简,造成了文本考古学年代叙述的错误。第二,对《侯风》与《王风》关系的牵强联系。第三,全书编写体例及编撰过程未充分注意到文本的统一性问题,以致可能影响到对该书的阅读和使用。第四,对《诗经》学专门术语的使用不当,并造成解说的某些疑问。