康德与哈曼往来书信集

编译说明：一、本集书信全部译自科学院版《康德全集》第Ⅹ-Ⅻ卷（Kant＇s gesammelte Schriften,herausgegeben von der Kniglich Preuβischen Akademie der Wissenschften,BndeⅩ-Ⅻ）,第2版,1922年。包含已搜集到的康德与哈曼之间的全部往来书信。二、标题前的序号为该书信在《康德全集》中的序号。

圣经知识简介(六)

《德训篇》《德训篇》是一本很好的神修和伦理生活的指南,是古犹太教后期基督教之前的一册教义精华。也是《旧约》中内容最为丰富的一部智慧书。现将本书内容缕述如下。一、本书的命名本书的书名,大凡与古代的书名类似,多出于后人按书的作者、内容、性质加以题名的。古犹太人称本书为《息辣书》或《息辣箴言》或《息辣规训》。希腊拉丁教父称本书为《息辣之子耶稣的诸德智训》(简称《德训》),四五世纪希腊抄本则名《息辣之子的智慧书》。拉丁通俗本则叫《教会经典》(Liber Ecclesiasticus)。思高圣经学会版《圣经》,沿用爱国老人马公相伯在二十卷《新史合编直讲》中,据教父们所用书名,汉译为《德训篇》。基督新教不承认本书为《正典圣经》。张久宣先生译的《圣经后典》

第二圣殿时期犹太人对医药的态度——来自便西拉、昆兰和经济贸易的证据

比起以往的认识,本文认为古代犹太人对待医药和医师的态度更为积极正面。本文关注第二圣殿时期(公元前515年至公元70年)犹太教背景下的犹大地区,对便西拉针对医师的诗歌(便38:1-15)进行全新分析,同时从考古和文学证据两个方面关注犹大地区医药产品的生产、贸易及声誉。此处试图证明便西拉诗歌的听众,作为潜在读者对于医药并不持有怀疑态度。反而是过于自由地使用医药,不考虑个人虔敬的问题——整个古代地中海以及近东地区普遍都将罪恶看作造成疾病的原因。并且,现代学术界通常认为第二圣殿时期的犹太人对待医药存在负面的怀疑态度。本文则证明这一时期的犹太人非常熟悉并且依赖于这些声名远扬的出产于犹大地区的药品,譬如香脂、滨藜制成的皂灰(碱液),以及死海出产的沥青。认为犹大地区的人们反对医药的观点似乎站不住脚,主要原因在于出产于犹大地区的药品或其他用途的自然资源声名远播,这些产品销往希腊罗马世界有助于建立经济贸易和国际声望。这些发现表明,第二圣殿时期的犹大地区在古代地中海世界的医药史上曾经起到非常重要的作用。

探寻《启示录》天启意象之解读路径

导论《启示录》是《圣经》的最后一卷书,是最为特别,最为生动,争议最多,也可以说是最难解读的一卷书。因为《启示录》使用了一种特殊的文体——启示文学(Apocalyptic Literature),这是现代读者尤其是中国基督徒所不熟悉的。更为重要的原因是,《启示录》当中充满了各种似曾相识的视觉意象(visual imagery)[1]。