瓦利茨基和他的《俄国思想史》

波兰历史学家瓦利茨基的《俄国思想史》对18世纪60年代至19世纪90年代的俄国思想发展过程进行了断代史扫描,对百余位俄国思想家进行了评述,其中包括拉季舍夫、恰达耶夫、别林斯基、彼得拉舍夫斯基、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰以及弗拉基米尔·索洛维约夫等,给出了一幅关于18世纪后期至19世纪末俄国思想史的全景图。作为一位波兰学者,瓦利茨基将俄苏文史哲学界和欧美斯拉夫学界的相关成果融为一炉,给出一部三位一体的俄国思想史。他对俄国思想及其历史发展中诸多悖论现象的捕捉和分析构成本书的亮点,对俄国思想史和俄国文学史的相互渗透也有精妙的把握。在瓦利茨基的思想史描述中,古代俄国与现代俄国、俄国与欧洲、俄国社会上层与下层之间的矛盾和对峙构成三大“该诅咒的问题”,俄国思想就像一只巨大的钟摆在两个极端之间来回摆动,官方与在野,保守与激进,精英与民众,不同的思想倾向既相互对峙,又相互转换,构成一道起伏跌宕、精彩纷呈的思想河流。这部《俄国思想史》在国际斯拉夫学界影响很大,被英美多所大学用作俄国史教科书,它不仅有助于我们理解俄国思想史,也有助于我们了解国外斯拉夫学界的俄国思想史阐释。

赫尔岑《往事与沉思》的思想史意义

赫尔岑的《往事与沉思》是一部文学杰作,也是一座思想丰碑。它是"历史在一个人身上的反映",是赫尔岑个人的心路历程和精神历史的写照;它是对19世纪中期那一代俄国知识分子所思所想、所作所为的形象再现,揭示了"思想"在俄国成为一种"力量"的历史场景;它也是赫尔岑本人思想一个集大成式的表达。《往事与沉思》的思想史意义还有待我们去作更为细致和深入的探讨。

弗拉基米尔·索洛维约夫的思想史意义

弗拉基米尔·索洛维约夫被誉为"俄国现代哲学之父"。这位逝于20世纪元年的俄国哲学家却构成俄国思想史的重要分水岭之一,是一位真正意义上的20世纪思想家。他在俄国思想史上的意义持久而又深远:首先,他创建了独具特色的万物统一哲学,为俄国现代哲学体系的形成奠定了基础;其次,他率先提出并思考关于俄国历史命运和发展道路的"第三条路径";最后,他试图融哲学、神学、科学乃至艺术为一体的创作追求和表达方式也具有深远的本体论和方法论意义。索洛维约夫思想体系的确立,标志着俄国知识分子理性精神的成熟、俄罗斯民族现代意识的觉醒以及俄国独特的"帝国规模"思维传统的形成。

托尔斯泰对“颓废派”如是说

在19世纪与20世纪之交的文学转变时期,托尔斯泰以坚决否定的态度对西方及俄国的"颓废派"思潮进行了严厉的批判,是其现实主义创作实践与成果的深刻体验中的真切感悟,也是其世界观发生变化并延宕至晚年的真挚内涵之一翼,其中正确与错误并存,真知灼见与偏颇之言错杂,既彰显了执著探索的轨迹,提出了精彩的艺术原则,成为文学艺术史上独树一帜的一家之言,又暴露了矛盾交织的立场,发表了绝对的否定意见,成为后世文学艺术界为之惋惜的褊狭之论,值得我们仔细品味,以资在20世纪与21世纪之交文学的新一轮转折中引以为宝贵的启迪。

作为隐微戏拟的《斯捷潘奇科沃村及其居民们》——陀思妥耶夫斯基和法国空想社会主义传统

本文完善了对陀思妥耶夫斯基中篇小说《斯捷潘奇科沃村及其居民们》互文性和戏拟性的探索,指出这部小说的戏拟性有宽泛与具体、显明与隐微之分。作者着重探讨陀思妥耶夫斯基对法国空想社会主义者(傅立叶、圣西门、卡贝)及彼得拉舍夫斯基党人思想的影射与戏拟,并指出这种戏拟性折射出作家对自己早年空想社会主义信念之反思,及对空想社会主义理念的回应。