文学与政治的博弈——瞿秋白译介俄国马克思主义文学理论的纠结

瞿秋白译介的俄国马克思主义文学理论,是马克思主义文学理论重要著作与经典文本由俄文向中文的直接翻译,很大程度上消除了马克思主义文学理论向中国传播初期"阐释文本的混杂"、"译介的双重间接"等不良倾向和影响,为中国现代文艺批评观念、原则和方法的确立直接提供了思想资源和理论范式。但在瞿秋白文艺大众化思路的总体框架中,他的编译式即"撰述"翻译方式却带有极大的政治功利性,是实现马克思主义文学理论中国化的便捷手法和现实策略。立足当时中国文坛,诉诸对俄文原著的"撰述",瞿秋白以现实主义取代自然主义并为其成功"正名",激烈批判普列汉诺夫文学理论,为确立以唯物辩证法为核心的现实主义扫清道路。瞿秋白熟谙俄国马克思主义文学理论的生成语境、实际效用、评价嬗变,策略性引入适合中国需要的俄国马克思主义文学理论,注重对其改造,使其在中国的革命中发挥了很大的政治作用,他密切关注俄苏文坛、理论界、政治界的最新动向,灵活采用消息报道、理论阐释、思想溯源等多种形式,在中国语境内对其适时调整,以实现理论资源与中国现实语境的对接与平衡。瞿秋白更多地是从现实政治层面而非学术思想视域面对俄国马克思主义文学理论,阶段性的现实逻辑、动态式的政治倾向居主导地位,这样就容易生出影响与接受、紧随与自创的二元对立式焦虑。这体现了瞿秋白作为政治家的理论家和作为文学家的理论家之间的深刻矛盾,也反映了他"半政治家"、"半知识分子"的特殊身份及其人格的分裂。

透视马克思主义文学理论中国化的一扇窗口——评《瞿秋白与俄国马克思主义文学理论关系研究》

刘中望博士的《瞿秋白与俄国马克思主义文学理论关系研究》是马克思主义文学理论研究的一部力作,该书以科学的研究视角、多重的研究方法、创新的研究探索完成了对瞿秋白与俄国马克思主义文学理论关系内在规律的揭示,能够为当下马克思主义文学理论中国化的理论建构提供有益启示。

马克思主义·俄国马克思主义·中国马克思主义:一种比较分析

马克思主义理论体系本身存在着两种内涵:一种是与空想社会主义相联系的对资本主义的否定和对社会主义的向往;另一种是建立在唯物史观基础上的对社会发展的客观规律和对社会主义革命前提条件的强调。在发展演变过程中,总的趋势是前一种内涵日益弱化,后一种内涵不断加强。由于种种原因,马克思主义在俄国走上了一条与在西方相反的道路,即唯物史观的内涵逐渐弱化而革命乌托邦主义倾向日益强化的道路。从经典马克思主义的角度看,中国不具备实行社会主义革命的客观条件。但在20世纪上半叶前的中国,一方面,资本主义因素与封建性因素结合在一起,表现出了空前的残酷性;另方面,救亡成为中华民族压倒一切的需要。无论是减轻民众的痛苦还是实现救亡,都必须用革命手段中断西方式的、资本主义的发展道路,俄国化的革命马克思主义正适合了中华民族的这种需要。随着中华民族独立目标的实现,俄国化的革命马克思主义就逐渐失去了功用,而发展内涵的、建设内涵的马克思主义自然被逐渐提到了首位。

瞿秋白对俄国马克思主义文学理论的接受与研究

瞿秋白接受与运用俄国马克思主义文学理论,是特定时代与主体选择的对接产物,其动因包括十月革命引发"以俄为师"学习热潮、马克思主义文学理论在中国大规模的译介与传播,瞿秋白长期旅俄、精通俄语、文艺兴趣浓厚、理论功底扎实、思想援用目的明确等。

经典马克思主义与俄国化马克思主义:一种比较分析

经典马克思主义理论体系本身存在着两种内涵:一种是与空想社会主义相联系的、主要从道德原则出发对资本主义的否定和对社会主义社会的向往;另一种是超越了空想社会主义的、建立在唯物史观基础上的对社会发展规律和社会主义革命前提条件的强调。在演变发展的过程中,前一种内涵日渐弱化,后一种内涵逐渐加强。马克思主义传到俄国后,由于种种原因,走上了一条与在西欧相反的发展道路,即唯物史观逐渐淡化、革命乌托邦主义被大力复活的道路。比较经典马克思主义与俄国马克思主义的不同演变路径,对我们的马克思主义中国化问题研究,将有重要的借鉴意义。

马克思主义俄国化历史进程对马克思主义中国化的双重影响

马克思主义俄国化的历史进程对马克思主义中国化的影响是双重的。从积极方面看,马克思主义俄国化促进了马克思主义在中国的广泛传播,同时为马克思主义中国化提供了理论和实践指导以及经验借鉴;从消极方面看,马克思主义俄国化过程中出现的思想僵化、教条主义等,曾使马克思主义中国化进程遭遇严重挫折。上述正反两方面的影响启示我们:科学对待马克思主义是实现马克思主义中国化的前提;理论联系实际是指导马克思主义中国化的原则;坚持独立自主是实现马克思主义中国化的保证。

论“文化嵌入式马克思主义”的内在困境

从反对"误置具体性之谬误"的方法论出发,有机马克思主义倡导"文化嵌入式马克思主义",将俄国马克思主义和中国马克思主义视为马克思主义具体化的典型。但是,他们将具体和实际往往归结为精神文化尤其是宗教文化,批评俄国和中国马克思主义割裂了与本国文化的关系,主张马克思主义多元化、精神化和浪漫化的发展,这样,"文化嵌入式马克思主义"就陷入了内在困境中,暴露了有机马克思主义谋求马克思主义后现代发展的图谋。

论柯尔施对“正统马克思主义”的批判

柯尔施提出"马克思主义与哲学"问题,依据理论与实践辩证统一的原则,主要针对以考茨基为代表的第二国际马克思主义展开批判,也对以列宁为代表的俄国马克思主义提出反思,并分析了"正统马克思主义"这两个新旧派别的一致性。柯尔施阐发了马克思与黑格尔的理论关系,要求恢复辩证法,恢复理论与实践辩证统一的原则、社会发展和革命整体观,恢复马克思主义的哲学精神、革命性、整体性,对于我们认识第二国际的理论贡献和缺陷,反思俄国马克思主义的理论得失深有启发。

在“学术”与“现实”之间——马克思主义哲学俄国化解读

马克思主义哲学自诞生之日起,其学术性与现实性就以理论和实践结合的方式紧密交织在一起,因为马克思哲学革命在于对"形而上学的颠倒"。在马克思主义哲学俄国化过程中,学术性和现实性呈现出不同程度的脱离,学术研究甚至一度成为现实工作的注脚。通过对马克思主义哲学俄国化历史不同阶段的考察和比较,说明马克思主义哲学的学术性不能不在现实基础上展现,马克思主义哲学的现实性也不能没有学术升华,其经验与教训对当代中国马克思主义研究无疑具有深刻的启示。

现实社会的永恒启明星——纪念马克思逝世140周年

马克思创立了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。他立足于现实社会,把对现实社会的批判与政治斗争结合起来。他在肯定资本主义制度历史进步作用的同时,剖析了资本主义的制度性矛盾,揭示了现代产业工人阶级是资本主义制度的掘墓人,指出工人革命的第一步是建立本阶级的独立政党,在无产阶级政党领导下夺取政权,建立无产阶级专政的社会主义国家,然后逐步过渡到共产主义社会。20世纪,落后的东方被推到社会革命的前列。列宁根据俄国的具体国情,组建以职业革命家为核心的工人阶级革命政党,提出社会主义革命可以在一国首先胜利,之后实行商品经济、间接过渡到社会主义的一整套完整学说,实现了马克思主义俄国化,创建了世界上第一个社会主义国家——苏联,并很快将苏联建设成为社会主义工业化大国。半殖民地半封建的中国,走俄国人的路,成立中国共产党。中国共产党将马克思主义中国化,建立了新中国,实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主的新社会,从高度集中的计划经济体制到社会主义市场经济体制、全方位开放的历史性转变。半个多世纪以来,中国从落后的农业国一举跃进为作为世界第二大经济体的社会主义现代化国家,实现了历史的跨越式发展。新时代的中国将再创中华文明的新辉煌。

苏俄“新经济政策”与马克思主义俄国化

十月革命胜利后,“社会主义”从理论变成了千百万人的实践。为了应对国内外战争的危机,苏俄实行了“战时共产主义”,由于这个政策完全脱离了苏俄的国情,导致了严重的后果,从而也成为马克思主义俄国化的契机。将马克思主义基本原理同苏俄具体实际结合起来的“新经济政策”解决了“战时共产主义”带来的困境,取得了很大的成功。列宁围绕“新经济政策”进行了一系列理论创新,找到了经济文化落后国家过渡到社会主义社会的途径和方法,极大丰富和发展了马克思主义,也对马克思主义中国化进程产生了深远影响。

马克思主义俄国化进程中的加速阶段--斯大林建设社会主义思想的三次转变

斯大林建设社会主义思想主要由苏联能够建成社会主义、怎样建设社会主义以及建成什么样的社会主义三部分内容构成。它们分别经历了从"不能建成论"到"建成论"、从"渐进论"到"激进论"、从"理想论"到"现实论"的前后转变。考察斯大林建设社会主义思想的三次转变,不仅可以了解斯大林本人的思想和演变轨迹,而且也有助于深化对马克思主义俄国化进程以及诸多相关理论问题的认识和思考。

比较视阈中的“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化

"马克思主义俄国化"是马克思主义与俄国革命和苏联社会主义建设实际相结合的过程,马克思主义中国化是马克思主义与中国革命和社会主义建设实际相结合的过程。这两个过程在主体自觉性和核心理论命题的内在逻辑关联方面存在着重要的差异,对自身历史上"左"的错误、对马克思主义与各自传统文化关系的不同认识是形成这种差异最主要的两个诱因。这导致"马克思主义俄国化"和马克思主义中国化产生了完全不同的历史结果。

马克思主义俄国化的历史进程和经验

马克思主义俄国化的历史进程大致包括马克思主义俄国化的初步尝试、俄国化马克思主义的创立、"一国社会主义"与斯大林模式,以及后斯大林时期马克思主义俄国化的终结四个阶段。马克思主义俄国化的历史经验是:马克思主义民族化必须保持与马克思主义的同一性;马克思主义民族化必须处理好民族文化与马克思主义之间的关系;马克思主义民族化必须与时俱进。

论马克思主义俄国化过程中“生产力因素”的弱化——以列宁思想为对象的考察

经典马克思主义理论学说蕴含着深刻的道德目标诉求,从而也始终贯穿着对资本主义的道德批判,但由于其从根本上说是建基于现代资本主义取得的巨大物质与文化成就之上的,并且以唯物史观为观察问题的方法论基础,因而它并没有让道德诉求压倒生产力目标,而是始终将生产力目标作为评判一切重大历史与现实问题的基本出发点。然而在马克思主义俄国化的过程中,生产力因素的基础性作用不断弱化,道德性的与政治性的目标被提到了首位,最终导致了俄国现代化进程的曲折。

试论普列汉诺夫前期活动对科学社会主义的贡献

格奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫(1856—1918年)是俄国卓越的马克思主义宣传家,也是国际共产主义运动的著名活动家。由于他一生中在政治上几经变化,所以国内外史学界在如何对他进行总的评价以及他政治思想和政治活动的分期问题上,存有不同的看法。但是,对于他在前期活动中传播、捍卫和丰富马克思主义的贡献.并无多大分歧。他的前期活动大体上可分为两个时期:1876—1883年,民粹主义者时期;1883—1903年,马克思主义者时期。在民粹主义者时期,他建立并领导了民粹派革命团体,组织过工人政治示威游行,投身于工人运动,同沙皇专制制度进行斗争。到1883年。

列宁社会主义本土化思想及其当代意义

列宁是20世纪伟大的无产阶级革命家和思想家,是马克思主义的忠实继承者,在他的革命实践活动中,开创性地使马克思主义基本原理同俄国实际相结合,形成了俄国化马克思主义。同时,列宁运用马克思主义的方法论脚踏实地地研究社会主义理论,运用唯物辩证法具体灵活地分析俄国现实,形成了一系列无产阶级革命的战略策略和解决苏维埃俄国实际问题的方针政策,把科学社会主义本土化。马克思主义的俄国化和科学社会主义的本土化,是列宁的两大思想遗产,它们对于新时代中国特色社会主义的建设和发展有着重要的启示意义与当代价值。

马克思以后的马克思主义(第3版)

该著被誉为“20世纪马克思主义研究的经典文本”,述及马克思以后整个马克思主义的发展历程:从德国社会民主党人的马克思主义到俄国马克思主义,从两次世界大战期间的欧洲新马克思主义到中国与第三世界的马克思主义,再到当代欧美马克思主义。作者认为,当今世界马克思主义的影响遍及各个领域,但马克思主义理论因此有了不同的发展和变异,而不再是一个单一的体系。该著全面阐述了20世纪中叶以前各种马克思主义思想的演变,为我们提供了“马克思主义发展史的英美式解读”。

关于马克思主义中国化成果对外传播的几点思考

马克思主义中国化成果的对外传播,不仅是一个重大理论问题,更是一个需要不断探索的实践问题。习近平总书记在党的十九大报告中全面总结了过去五年的工作和历史性变革,其中包括我国在外交领域所取得的重大成就,其突出特点是:'全面推进中国特色大国外交,形成全方位、多层次、立体化的外交布局。

鲁迅与“同路人”文学

鲁迅与“同路人”文学●王福湘这是鲁迅研究中一个已经受到关注但还有待深入的课题。它不仅是指鲁迅对苏联“同路人”文学的翻译评介，而且涉及鲁迅对马克思主义文艺理论的接受与选择，也不仅和二十年代末“无产阶级革命文学”的论争直接相关，而且与鲁迅后期思想发展乃至...