从俄狄浦斯情结到俄瑞斯忒斯情结——西方精神分析的“母亲转向”

俄狄浦斯情结是心理学上一个广为人知的概念。长久以来,它盘踞着精神分析哲学话语的霸权地位,因而掩盖了其不为人知的兄弟概念"俄瑞斯忒斯情结"。"俄瑞斯忒斯情结"取自埃斯库罗斯的悲剧《俄瑞斯忒斯三部曲》,以其中为父报仇、杀死母亲的俄瑞斯忒斯为原型。它一方面是对俄狄浦斯情结的理论反思和超越,另一方面也是俄狄浦斯情结的"对立话语",象征着20世纪70年代以后,西方精神分析领域从"象征的父亲"到"具体的母亲"的转向。

“行动”的选择与“自为”的存在——俄瑞斯忒斯主题在萨特戏剧《苍蝇》中的现代性呈现

作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。法西斯统治下诞生的存在主义戏剧《苍蝇》,借助俄瑞斯忒斯主题的现代性呈现,明确而直截了当地提出了自由生存的问题,并以“行动”的选择与“自为”的存在作出了颇具现代意义的绝望的反抗。

精神的异变与心灵的救赎——论俄瑞斯忒斯主题在奥尼尔《悲悼》三部曲中的现代性呈现

作为一个颇有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内涵着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。美国戏剧之父奥尼尔在其著名悲剧《悲悼》三部曲中,为古老的俄瑞斯忒斯主题注入了现代心理学因素,从而更深刻地探索到了人类灵魂的最隐秘处,从潜意识层面反映出人类精神上的生存困境,并以重塑自由意志和自愿选择受难的方式,最终从根本上实现了对命运的抗争和对心灵的救赎。

精神的异变与心灵的救赎——俄瑞斯忒斯主题在《悲悼》三部曲中的现代性呈现

作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。“美国戏剧之父”奥尼尔在其著名悲剧《悲悼》三部曲中,为古老的俄瑞斯忒斯主题注入了现代心理学因素,更深刻地探索到了人类灵魂的最隐秘处,从潜意识层面反映出人类精神上的存在困境,并以重塑自由意志和自愿选择受难的方式,最终从根本上实现了对命运的抗争和对心灵的救赎。

存在主义的双子星座——哈姆莱特与俄瑞斯忒斯形象的比较

哈姆莱特和俄瑞斯忒斯是莎士比亚和萨特这两位戏剧大师创造的杰出的艺术典型,他们不仅身世、遭遇惊人的相似,而且他们所面临的荒诞的生存境遇,以及面对荒诞的思考,孤独感,乃至最终的选择,都极为相似。他们都以自己的行动生动地阐释了存在主义的哲理,因而都成为当之无愧的存在主义英雄。这不仅表明了西方文学的一脉相承,而且表现了两个伟大艺术家在反映人类心灵和生存状态方面的感应和相通。

理性的悖谬与人性的暗影——论俄瑞斯忒斯主题在古典高峰期的审美呈现

作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,古老的俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。作为俄瑞斯忒斯主题的源头,古希腊三大悲剧家在各自剧作中,通过探索人与神、人与人、人与群体之间的关系,着力揭示人类道德理性的悖谬与人性深处暗影憧憧的痼疾,对人生命运和世界做出了哲人般的深邃思考,闪烁着无数现代色彩的光芒。

从《俄瑞斯忒斯》和《哈姆雷特》看黑格尔辩证法思想在悲剧中的运用

作为古希腊时期和伊丽莎白时代悲剧艺术的杰出代表,埃斯库罗斯的悲剧《俄瑞斯忒斯》与莎士比亚的代表作《哈姆雷特》虽然间隔年代久远,所反映的社会背景也不尽相同,但两剧在创作上却有着惊人的相似,他们都充分运用了黑格尔的正、反、合思想,这一思想隐含的同一性命题对后世悲剧创作产生深远影响。

复仇行为中的生命意识——从情感衍变看哈姆莱特与俄瑞斯忒斯的形象

文章以复仇为线索,从情感衍变的角度对哈姆莱特与俄瑞斯忒斯的形象进行综合比较,以探讨两者对人类个体生存的不同理解,并结合作家创作的社会历史背景,对二者形象的普世意义作深度挖掘,探索和展现人类在绝境中的生命意识。

两代人文主义者的悲剧──从哈姆雷特到俄瑞斯忒斯

《哈姆雷特》和《苍蝇》都是以王子复仇为情节主线的戏剧，两剧主人公哈姆雷特和俄瑞斯忒斯分别是莎士比亚时代和萨特时代的人文主义者的代表，他们的遭遇都富有悲剧性。本文试图通过分析人文主义在剧中的具体表现，找出两代人文主义者的悲剧的历史成困，发现人文主义者自身固有的弱点，从而得出这样的结论：以个人主义为核心的人文主义者在历史舞台上扮演的必然是悲剧性角色。

论《俄瑞斯忒斯》三部曲中的女性形象对当代女权主义的启示意义

古希腊戏剧是戏剧殿堂里最璀璨的明珠,对后世各国戏剧的发展繁荣都有着很大影响,时至今日,我们仍能从里面的人物情节,找到对现实世界的指导意义。本文旨在从埃斯库罗斯《俄瑞斯忒斯》三部曲——《阿伽门农》《奠酒人》和《报仇神》中塑造的克吕泰墨斯特拉形象和雅典娜形象出发,分析这两个女性的性格与命运,以及剧作家在其形象上投射的女性价值论,来讨论她们对当代女权主义的启示意义。

三个时代的复仇者——从《俄瑞斯忒斯》、《哈姆雷特》到《苍蝇》

父亲被奸人害死，儿子替父亲报仇，这是一个不少作家都涉猎的题材，俄瑞斯忒斯就是一个非常典型的复仇者。西方文学史上有三个著名的“复仇者”：一是埃斯库罗斯的笔下的俄瑞斯忒斯，一是莎士比亚的笔下的哈姆雷特，一是萨特笔下的“俄瑞斯忒斯”。这三个复仇者体现出三个不同的时代风貌，他们之间的传承和创新体现出人类认识世界、认识自然、认识自我的缓慢而又逐渐上升的思想进程。

论改编的多元化策略——当代戏剧舞台上的《俄瑞斯忒斯》

当代戏剧舞台上,古希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》的改编面临跨时代、跨文化的双重困境。通过对经典文本的创造性改编,使新文本与原作实现持续的互文和对话,这是当代戏剧舞台改编古希腊戏剧的重要价值。改编的多元化策略让《俄瑞斯忒斯》的原始母题内涵在当代戏剧舞台上不断被解构与重塑,对原作形成批判和重估,以表达当代观点,让新文本呈现出社会关联性,激发大众对社会现状的讨论和反思。总之,当代戏剧舞台对古希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》的改编对原作与当代戏剧演出都具有重要的价值和意义。

论俄瑞斯忒斯主题的审美意义及现代性内涵

俄瑞斯忒斯主题主要是指俄瑞斯忒斯故事题材的演变史及其母题内涵。从题材演变的角度讲，俄瑞斯忒斯主题走过了它的古典高峰期、古典蛰伏期、发展期、现代蛰伏期和现代繁盛期，形成了两头高中间低的变形“山”字状路径。本文通过对各个时期代表性文本的细致分析和比较，清理出一条俄瑞斯忒斯主题的发展脉络，分辨出不同戏剧家的创造性再现和因袭性模仿，揭示了这个持续期较长的主题如何不断地修正和调整自己以保持其鲜活性。同时，作为一个富有争议的文学母题，俄瑞斯忒斯主题成为各个时代诸多戏剧家笔下不厌的话题，并借助它展现和寄寓着他们对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。

《俄瑞斯忒斯》——血亲仇杀的悲剧

血亲的仇杀 古希腊作家埃斯库罗斯根据神话故事改编的戏剧《俄瑞斯忒斯》，大概首演于公元前458年，讲述的是一个可怕的血亲之间冤仇相报的悲剧。古希腊的统帅阿伽门农在率领大军进攻特洛伊时，为平息海神带来的风浪，将女儿伊菲革涅亚杀死，献祭给了海神。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇，与人通奸，并在10年后阿伽门农凯旋时，

从血亲复仇到民主法治的苦难历程——埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》三部曲赏析

埃斯库罗斯(约公元前525—456)是古希腊悲剧的创始人,是有悲剧传世的第一位希腊悲剧作家,他传世的悲剧共有7部。他生活和创作的时代正值雅典城邦奴隶主民主制的建成时期。他热烈拥护民主政治,积极投入反对波斯入侵的战斗之中。他的悲剧贯串着民主精神和爱国热情。他的悲剧《普罗米修斯》取材于希腊神话,塑造了窃天火给人类,为人类造福并与天上暴君宙斯坚决抗争的天神普罗米修斯的不朽形象,是对后世影响最大的希腊悲剧。他的悲剧《波斯人》讴歌了希腊人民在萨拉密斯痛歼波斯入侵者的伟大胜利,是希腊悲剧中唯一的一部以当时现实为题材的作品。他对希腊悲剧进行了革新,增加了第二个演员。

重演暴力和跨文化合作——评米洛·劳《俄瑞斯忒斯在摩苏尔》

2017年7月9日,历经九个月的战斗之后,伊拉克政府军正式宣布全面占领摩苏尔。这座伊拉克第二大城市,在被极端组织"伊斯兰国"(IS)占据三年后终获解放。摩苏尔在三千多年前就是亚述古国的首都,是《圣经》中提到的需要三天三夜才能穷其尽头的辽阔大城,然而,经过了IS的统治和长期的战争,城里的基础设施和七成建筑被破坏。

忧郁王子与亡命凶徒:评俄瑞斯忒斯悲剧的两种演绎

俄瑞斯忒斯杀母为父报仇的故事最初记载于《荷马史诗》,相较于荷马只言片语的叙述,埃斯库罗斯的三联剧《俄瑞斯忒亚》更加完整地讲述了俄瑞斯忒斯杀母的前因后果:希腊统帅阿伽门农从特洛伊战场得胜回国,却被其妻克吕泰涅斯特拉伙同情夫埃癸斯托斯杀害。

俄瑞斯忒亚母题的变奏与哲理

俄瑞斯忒亚母题的变奏与哲理华明俄瑞斯忒亚的故事源出古希腊神话，荷马史诗中已有提及。埃斯库罗斯把这个故事搬上戏剧舞台，创造出了一个伟大的母题。后世作家深受启迪，不断写作它的变奏，数量之多令人惊叹，也许是世界文艺史上变奏曲最多的母旋律之一。学者们也对它表...

小说《名门》叙事文本的互文性解读

一、综述《名门》(House of Names)是当代爱尔兰作家科尔姆·托宾(Colm Tóibín,以下简称托宾)于2017年出版的小说,主要讲述为女复仇、手刃亲夫的克吕泰涅斯特拉被渡尽劫波、归家后获悉凶案真相的儿子俄瑞斯忒斯弑杀的故事。因该小说故事情节、人物原型皆脱胎于古希腊史诗故事,故读者可将其视作托宾在若干改编后对该故事进行的一次爱尔兰式改写实验。