19世纪俄罗斯知识分子在俄罗斯民族意识发展中的作用

19世纪俄罗斯的知识分子在思想启蒙和社会运动中扮演着重要角色,他们通过对俄罗斯的历史、文化和社会问题进行研究和反思,推动了俄罗斯民族意识的形成和发展。本文通过对知识分子的思想观点和实践的分析,探讨了他们对俄罗斯民族意识的贡献和影响。俄罗斯知识分子是民族意识的塑造者、文化传承与继承者、思想的引领者、爱国的反思者、言论自由的倡导者和社会改革的推动者。

民族意识问题探索中俄罗斯知识分子的精神画像

俄罗斯民族自我意识的历史就是俄罗斯知识分子的成长史和发展史,自古至今,每逢国家遇到道路选择的疑虑,每当民族面对苦难的洗礼,俄罗斯知识分子都表现出十分鲜明而独特的特点以及巨大的精神力量,呈现给世人的是一幅幅丰满而充盈的精神自画像。

俄罗斯知识分子与布尔什维克

俄罗斯历次沙皇专制体制内自上而下改革的失败和完全缺乏西方式的市民社会的现实,规约了俄罗斯知识分子将以舍我其谁的责任感承担起推进和完成现代化的使命。由此,他们开始组织化,从知识精英走向政党精英。而后,布尔什维克又从革命党成为执政党。但布尔什维克并没有摆脱俄罗斯知识分子那种由历史文化传统模塑的充满悖论的文化特质的影响,对自身文化缺陷和现代政党文化建设的必要性并没有引起足够的重视,这又一次使俄罗斯现代转型和自身角色转换陷入泥淖。

俄罗斯知识分子与新宗教意识

19世纪下半叶到20世纪初的几十年,是俄罗斯一个动荡飘摇的时代,但亦是在这样的内忧外患中,俄罗斯知识分子迅速成熟并成为社会文化生活的中坚力量,进行了一场试图协调、重整甚至再造俄罗斯文化、宗教的运动,其中一项重要的历史遗产便是新宗教意识。这场运动既是努力回到俄罗斯精神传统的一次尝试,也是在客观上突破俄罗斯的旧宗教传统,获得一种全新的文化理念。

浅析俄罗斯知识分子矛盾性形成因素

俄罗斯知识分子作为俄罗斯文化的载体,反映着俄罗斯文化发展的特殊性。其本身就蕴含着俄罗斯文化深层结构的内在矛盾的深刻烙印。这主要表现在地理环境、社会历史、宗教等几个方面。从俄罗斯的地理环境、社会历史、宗教这几个方面来阐释俄罗斯知识分子所具有的矛盾性特征。

解体后的俄罗斯知识分子

苏联解体严重影响了俄罗斯知识分子的生存现状和社会地位,相应地影响了对俄罗斯知识分子这一文化现象的研究。本文概述解体后俄罗斯知识分子的研究现状和生活现状,及解体后的大学生作为未来一代知识分子的现状。

俄罗斯知识分子在20世纪革命中行为的文化特征

俄罗斯知识分子群体深深扎根于俄罗斯社会文化的土壤中,他们的思想和行为无不深深打上了俄罗斯文化传统的烙印。在20世纪的社会革命中,俄罗斯知识分子经历了热情拥抱革命,队伍迅速分化,走向沉没走向附庸的三部曲。这表现出明显的文化特征:1、突出的革命崇拜倾向;2、强烈的激进情绪;3、独特的俄罗斯式的浪漫主义;4、思想和情绪远离俄罗斯人民大众,处于既与当局格格不入又不被人民理解的边缘人地位;5、思想和行为的矛盾性。

20世纪初革命中的俄罗斯知识分子

俄罗斯知识分子群体深深扎根于俄罗斯社会文化的土壤中,他们的思想和行为无不深深打上了俄罗斯文化传统的烙印。在20世纪初的社会革命中,俄罗斯知识分子经历了热情拥抱革命,队伍迅速分化,走向沉没,走向附庸的三部曲。这表现出明显的文化特征:1)突出的革命崇拜倾向;2)强烈的激进情绪;3)独特的俄罗斯式的浪漫主义;4)思想和情绪远离俄罗斯人民大众,处于既与当局格格不入又不被人民理解的边缘人地位;5)思想和行为的矛盾性。

远离纷扰,独善其身——谈俄罗斯数学大师格里戈里·佩雷尔曼

俄罗斯学者格里戈里·佩雷尔曼成功破解了全球数学界的一道难题——"庞加莱猜想",面对100万美元的高额奖金这位天才数学家却不为所动。本文通过介绍佩雷尔曼的成长经历和生活环境,并联系俄罗斯知识分子追求自由、淡泊名利的的优良传统,分析了佩雷尔曼为什么能够抵御住金钱和荣誉的诱惑。

俄罗斯文学知识分子题材形象集群及诗学范式初探

俄罗斯文学知识分子题材是俄罗斯思想有关＂现代性＂思索的艺术载体,是审美地探究俄罗斯知识分子问题的重要渠道。俄罗斯现代化的历史发展与俄罗斯知识分子的历史不可分割地联系在一起,俄罗斯知识分子既是俄罗斯历史文化的建构者、又是它的载体和解构者。他们强烈的使命感、精英意识。对于道德伦理和美学的至高追求;他们在文化上的＂无根性＂以及极端主义都使得俄罗斯知识分子在俄罗斯现代化道路选择上历经坎坷。本文在广阔的文化历史语境中,对俄罗斯文学知识分子题材进行整体观照,通过对几种形象集群的分类梳理,以及对各形象集群在主题层次、情节结构、形象模式等文本诗学范式的提炼,力求把握俄罗斯文学知识分子题材的伦理价值和美学特质。

佩列文小说中的异化主题研究

异化是佩列文小说中一个很重要的主题,佩列文在他的作品中通过人的变形,俄罗斯知识分子的异化和其他各种异化现象来说明解体后的俄罗斯人与人之间关系的异化和人与自我关系的异化,向我们展示了新时期人与人之间疏远、陌生的社会关系,人的异化、虚无的精神状态以及苏联社会现实世界的破碎性和虚幻性。

屠格涅夫的演讲《哈姆雷特与堂吉诃德》与俄罗斯的堂吉诃德精神

本文对于俄罗斯堂吉诃德精神这一现象的研究充分表明,屠格涅夫的演讲《哈姆雷特和堂吉诃德》使得塞万提斯创作的堂吉诃德这一形象成为了俄罗斯知识分子的象征。在俄罗斯,堂吉诃德的形象被解读为是人类存在高等命运这一概念的体现,即能够以正义之名进行自我否定,行侠仗义。

论俄罗斯虚无主义的思想史背景

俄罗斯虚无主义应被视作近代西方启蒙现代性话语的延伸,本质上是一个宗教现象,其所关注的核心仍然是宗教和形而上学。启蒙现代性试图通过人的自我肯定为人的幸福建立基础。虚无主义的发展史即是人类自由意志逐渐强化的历史,是启蒙现代性过程中将人视为神所导致的后果的历史。俄罗斯19世纪独特的社会现状和激进知识阶层所具有的宗教特质,使得虚无主义这一宗教现象以一种更为激进和深广的方式呈现。

期待中国的大诗人——西渡、雷格对谈录

2019年9月20日初岸文学头条刊登了西渡的文章《新诗为什么没有产生大诗人》,引起读者热烈反响。一些读者留言希望初岸文学继续就此话题展开讨论。10月31日,初岸文学约请西渡、雷格举行了一次深入的对谈。以下为对谈实录。一、写作缘起和问题由来雷格:《新诗为什么没有产生大诗人》在初岸文学推送后,反响很热烈。《北京文学》公众号、搜狐"文学自由谈"、诗歌中国网站很快转载,累积点击量超过五万了吧,创造了学术文章点击量的一个小小奇迹。

从萨韦利的多边性格看《大堂神父》边缘主题

《大堂神父》是列斯科夫在十九世纪七十年代所写的长篇小说。本文从萨韦利同教会、旧教徒(分裂教徒)、地方政府、女人的关系角度,探讨其性格的四边形结构,进而指出作品的边缘主题。

爱这片天空

今年是契诃夫逝世一百周年.时间的脚步轻轻地走着,一百年就这样过去了.也许在现代人眼中的他,宛如一颗在天空中闪烁的星星那么遥远,可是当我们静下心来仰望星空的时候,想到那些感动过契诃夫的永恒而激动人心的问题时,阅读他那仍然拥有生命力的富有音乐质感的,饱含着忧郁、流淌着哀愁、却又不失希望的作品时,你依然会为之深深地感动.歌德说,人所达到的最高境界是惊异,而契诃夫素朴的文字所透露出的心灵世界,便给人这样一种惊异的感觉.契诃夫的童年生活是艰辛的,童年的家庭生活和学校生活没有给他留下美好的记忆.