颠覆与传承——后现代主义语境中的19世纪俄罗斯经典文学

20世纪末,随着苏联的解体和意识形态的多元化,19世纪俄罗斯经典文学的作用和地位遭到了质疑和争论。后现代主义文学作为新时代俄罗斯文坛的一种流行文学思潮,一方面对19世纪经典文学表现出颠覆的欲望和尝试,另一方面又逃离不了经典文学的影响,表现出与经典作家作品对话和合作的姿态。后现代主义文学对19世纪经典文学的双重态度不仅直接决定了它的创作内容、风格和手法,而且引发了新时代人对祖国精神文化遗产的重新审视。

俄罗斯后现代主义文学中圣愚形象的传承与嬗变——以《从莫斯科到佩图什基》为例

自俄罗斯接受东正教洗礼后,圣愚(юродивый)和对圣愚的崇拜现象便在民间盛行。圣愚形象出现在19世纪俄国作家笔下,成为俄罗斯的文化符号。俄罗斯后现代主义文学伴随着20世纪末东正教热潮的回归,圣愚再次引入到文学创作之中。以俄罗斯后现代主义代表作——叶罗费耶夫的《从莫斯科到佩图什基》为例,采用对比分析、印证法和分类法等,分析后现代主义语境下的圣愚形象:作品不仅对先例文本中的传统圣愚元素加以继承,同时获得了新内涵和新特征。

“聚和性”与俄罗斯文学经典中的怪诞现实主义

本研究通过考察东正教精神与俄罗斯文学经典的关系,指出,国内外学界对俄罗斯文学经典中怪诞现实主义的研究往往借鉴了巴赫金的怪诞现实主义理论,却忽视了其所指涉的具体的文化背景。“怪诞现实主义”是巴赫金在研究以拉伯雷为代表的欧洲中世纪和文艺复兴时期的创作中提出的。根据巴赫金的观点,它源自民间诙谐文化。本研究认为,由于俄罗斯文学与拉伯雷的创作处于不同的文化背景,故对俄罗斯文学中此类现象的研究不应照搬巴赫金对拉伯雷的研究,而应立足于巴赫金所提出的“长远时间”,即在俄罗斯文化的大背景中来考察。从俄罗斯东正教文化背景来看,“聚和性”才是此类文学现象的根本源泉,并且也与其艺术表现形式和审美特征有着千丝万缕的联系。而“多元共生”的理念作为“聚和性”的精髓,正是其本质内涵。本研究也揭示出“长远时间”理论对文学研究的积极意义。

19世纪俄罗斯文学经典中“聚和性”与民族主流价值观的同构

俄罗斯文学经典是俄罗斯社会历史文化语境的书写及其民族精神的艺术写照，它深深根植于俄罗斯文化传统，具有超时空性。在19世纪俄罗斯文学经典创作中，“聚和性”意识与俄罗斯民族主流价值观的同构得到有力的彰显。这一同构作为俄罗斯文学与社会现实对话的产物，其内涵与实质是对人文传统的关注与承袭。而对人性的书写与评判、文化自觉和“弥赛亚”信念分别构成其方法、精神根基和精神诉求。分析这一同构对于我们今天推进“人类命运共同体”理念具有积极的意义。

“俄罗斯文学经典重读”学术研讨会在京召开

2003年10月17-19日，由北京大学外语学院俄语系和北京大学欧美文学研究中心主办的“俄罗斯文学经典重读”学术研讨会在北京大学召开，近百名来自全国多所高校及科研机构的俄罗斯文学专家和学者参加了此次会议。