死亡、超越与赞颂——《商籁致俄耳甫斯》对神话的存在论重写

在《商籁致俄耳甫斯》中,里尔克对希腊神话中经典的俄耳甫斯神话进行了存在论重写,重新挖掘了神话中“死亡、超越、赞颂”三个主题的诸多内涵。传统的欧律狄刻形象在里尔克笔下获得了独立性,与逝去的少女薇拉叠化为新的少女形象,在死亡中达成了自身的完满;失落的俄耳甫斯则在双重域境中坦然面对死亡且歌唱,达成了此在的超越。里尔克晚期诗学彰显着存在论的丰富蕴涵以及艺术的生成力量。

从奥维德、卡尔维诺到拉康：论俄耳甫斯神话变奏中的爱欲问题

俄耳甫斯与欧律狄刻的爱情神话最早见于维吉尔的《农事诗》和奥维德的《变形记》,而卡尔维诺小说《宇宙奇趣·无色》则成为这一神话在20世纪的现代变奏。《无色》变更了俄耳甫斯神话诸要素,并以现代性目光重审原始神话所遮蔽的爱的缺失主题。其中,正在生成的宇宙同人类精神之间存在某种呼应关系,而主人公在史前时空的经历则可被看作一场自我与爱欲的发现和失却。它既暴露了古典教化中的遗留问题,又影射现代人独自面对欲望客体断裂时的无所适从。爱的缺失根源于主体自身的异化,它以"美"为幻想媒介,总是企图以"爱"弥合"欲望"之断裂。从奥维德神话到卡尔维诺神话,爱情的原始的外部干预因素虽被去除,却被主体内化为更深的阻碍。此时,失去"大他者"的主体在面对爱的必然缺失之时,会不断发觉和意识到爱与欲的无法弥合,从而陷入更深的虚无。主人公的境遇标示着古典爱欲在后伦理时代的命运,这同拉康精神分析学说所关注的问题有着天然契合。

试论前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教

以末世论因素的有无和多寡,可将古希腊宗教划分为前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教和狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教两部分。前者为古希腊宗教发展的早期阶段,经历了从非人格神到人格神崇拜的变迁,讲述了宇宙的产生、人的命运,其对人与神的冲突与和解等尤为关注。除了对人类苦难的独特解释,前狄奥尼索斯—俄耳甫斯宗教另一重要特征,是人性从混沌状态中的分化,这对西方文化产生了奠基性的影响。

试论前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教

以末世论因素的有无和多寡,可将古希腊宗教划分为前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教和狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教两部分。前者为古希腊宗教发展的早期阶段,经历了从非人格神到人格神崇拜的变迁,讲述了宇宙的产生、人的命运,其对人同神的冲突与和解等尤为关注。除了对人类苦难的独特解释,前狄奥尼索斯-俄耳甫斯宗教另一重要特征,是人性从混沌状态中的分化,这对西方文化产生了奠基性的影响。

亨利·珀塞尔--大不列颠的俄耳甫斯

亨利·珀塞尔,17世纪最重要的一位作曲家之一,也是最伟大的英国作曲家之一。他是一位音乐天才,将意大利和法国风格元素融入到自己的音乐中,创新地运用固定低音,发挥自己对歌词的配乐天分,将对位法发挥到极致,大胆采用半音写作,突出调性变化,运用新的配器方式,丰富戏剧配乐手法,创作出别具风格的音乐。他的作品数量惊人,包括室内声乐、器乐、教会音乐、颂歌与迎宾曲、戏剧配乐和世俗歌曲等。他是当之无愧的"大不列颠的俄耳甫斯"。

笼子里的鸟儿和外面的俄耳甫斯

１张枣在中国当代诗歌抒情的纯粹方面是公认的，即使他现在身在德国，但其影响力，随他偶尔见诸国内杂志的诗作和那薄薄的诗集，更多是写给朋友们的书信而仍在发挥作用。他的作品，已日渐具有卡内堤说布洛赫的那种“不知不觉的技巧”①，这种技巧，是靠诗性的直觉和呼吸得...

重写俄耳甫斯神话——让·科克托和他的“电影之诗”《俄耳甫斯》

法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域。俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材,他的多部作品都与这一题材有关。我们主要以科克托的电影《俄耳甫斯》为例,考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点。

重写神话与重审诗人身份——解读里尔克的《俄耳甫斯·欧律狄刻·赫耳墨斯》

里尔克在其诗歌之中重新塑造了俄耳甫斯的形象,借此表达了他对于诗人身份和诗艺理想的确认。在中期诗作《俄耳甫斯·欧律狄刻·赫耳墨斯》一诗中,里尔克用"观看"的手段再现了俄耳甫斯入地狱拯救妻子的情景,并且重新塑造了俄耳甫斯和欧律狄刻的形象。通过描绘俄耳甫斯的失败,里尔克质疑了他自己的早期诗歌创作,并且进一步探索了诗人的身份和诗歌的真实性问题,表达了他对自己这一时期的"眼目之作"的确信。

无尽的韵律:俄耳甫斯主义绘画与米索尼风格

俄耳甫斯主义绘画现代性对时尚品牌Missoni(以下称为米索尼)风格有着影响。第一部分俄耳甫斯主义绘画的现代性审美,从绘画语言特征到哲思关联,再到女性观下的设计链接;第二部分从表现形式与精神追求阐释它与米索尼的相似处;第三部分从文化与美学角度总结米索尼的艺术价值,旨在延伸艺术应用对提高公众审美文化的重要性。

肖像画的视觉隐喻——《扮成俄耳甫斯的科西莫·德·美第奇》画作研究

布龙齐诺为科西莫·德·美第奇所作的私人爱情主题肖像画《扮成俄耳甫斯的科西莫·德·美第奇》多年来鲜为人知,且因画家营造的微妙气氛常使此画的艺术主题被误认。布龙齐诺从主题选择、图式来源、创作目的这三方面为画作营造出多重视觉隐喻,颇具风格主义特色。此画借用俄耳甫斯这一神话形象来表现科西莫,以表达对他的妻子埃洛诺拉的爱意。本文将主要从《扮成俄耳甫斯的科西莫·德·美第奇》的图像分析入手,去探寻这幅肖像画中存在的视觉隐喻。

俄耳甫斯神话结构下的戏剧重塑——音乐剧《冥界》解读

第73届托尼奖最佳音乐剧的获奖作品《冥界》,通过对希腊神话中俄耳甫斯故事的创造性重写,讲述了一对面临经济剥削、社会异化的现代青年的悲剧爱情故事。通过描写俄耳甫斯的失败,主创团队引导观众叩问并重新审视了诗人身份与诗歌的意义,且进一步展现了在当代经济社会环境下,诗歌艺术对于个体生命自我抵抗、拼争和灵魂救赎的重要价值。

阿瑟·梅钦的俄耳甫斯主义小说

俄耳甫斯主义一词经常被用作“神秘主义”的同义词,长期以来一直与文学领域的诗歌或戏剧体裁联系在一起。然而在关于世纪末文学的众多研究文献中,关于这种艺术哲学在小说体裁中的应用研究尚未出现。这很可能是因为“俄耳甫斯小说”这一概念会显现出术语上的矛盾。

俄耳甫斯祷歌中的黑夜和宇宙起源传统

托名俄耳甫斯的88首希腊文祷歌成形于罗马帝国初期,而在神话谱系和词句风格上沿袭古希腊传统,既大量援引赫西俄德和荷马的神谱说法,又保留俄耳甫斯神谱的若干典型特征。在三大希腊神话传统中,荷马神谱和赫西俄德神谱分别将大洋和大地奉为奥林波斯诸神的始祖,俄耳甫斯神谱古版本则将黑夜视为诸神的起源。88首祷歌中的夜神形象兼有宇宙神和城邦神两种特质,既是宇宙起源叙事中的最初的神,又在神权神话中扮演不可或缺的角色。祷歌中的夜神和宇宙起源叙事呈现出多重谱系并置、诸神混同和修饰语混用等现象,表现出祷歌作者对早期神话诗人的仿效和翻转,对彼时通行的诸种俄耳甫斯神谱版本的借鉴,对罗马帝国初期多样化的宗教影响和哲学思潮的整合努力。

论西方音乐文化与“黄皮肤的俄耳甫斯”的矛盾共生关系——以《饥饿》与《手势人生》为例

西方音乐文化往往以西洋乐器为重要载体,亚裔美国音乐人也常被称作"黄皮肤的俄耳甫斯"。西方音乐文化与"黄皮肤的俄耳甫斯"二者相互依赖、相互塑造,存在着明显的共生关系。这种共生关系也充满了复杂性、矛盾性与脆弱性。张岚《饥饿》中的华裔音乐人宋天试图通过小提琴来建构自己全新的主体性,最终被证明只是"伪音叉主体"。李昌来《手势人生》中的韩裔爱乐人黑旗时蕗试图借助钢琴来建构自己合法的、被认可的"美国人"身份,同样被证明是虚假的"手势主体"。

俄耳甫斯的绝响——评米沃什诗集《二度空间》

《二度空间》是米沃什的遗作,甫一发表即受到读者和评论界的好评。在这本诗集里,诗人追忆历史,缅怀亡人,向往天堂,一如既往地表现了对民族以至人类命运的关注。与此同时,他对自己的灵魂进行了无情的剖析,坦陈自身的缺陷,尤其是在面对宗教问题时产生的困惑,显示出大诗人的气度和胸怀。米沃什无愧于"俄耳甫斯"的美誉。

俄耳甫斯主义与现代设计

本文讨论了20世纪初以德劳内夫妇为代表的俄耳甫斯主义艺术与现代设计之间的关系。文章首先对俄耳甫斯主义与立体主义的区别进行了讨论,指出其在共时性色彩和抽象形式方面的探索成为现代抽象艺术的先驱。接着讨论了俄耳甫斯主义对现代设计产生影响的途径,尤其对索尼娅·德劳内在早期现代设计运动中所做的贡献进行了论述。在早期的现代设计运动中,俄耳甫斯主义从色彩和抽象的形式方面在艺术与设计之间搭起了一座稳固的桥梁。

“俄耳甫斯”与“那喀索斯”之战——论保尔·瓦雷里的诗歌创作

代表感性的"俄耳甫斯"与代表理性的"那喀索斯"影响了瓦雷里的一生,乃至他的创作生涯也羁绊在他们之间的战争中。本文围绕瓦雷里的主要作品,详细分析了"俄耳甫斯"与"那喀索斯"在其诗歌创作中产生、融合和自我超越的过程,从而揭示了它们是瓦雷里诗歌创作的两大武器,只有将它们完美地融合在诗歌写作中,才能创造出象征主义诗歌的完美形式。

米夏埃尔·威尔曼画作《俄耳甫斯为动物演奏音乐》赏析——绘画风格、神话背景和题材流传

作为巴洛克艺术风格的代表,我们可以看出画家在创作这幅作品时谨慎而精致的艺术追求。比如,他将俄耳甫斯居于画面中心地位,目光看向观众,好似一边弹琴一边给观众吟唱。俄耳甫斯和其周围的动物施以高光,身后的风景起到了背景衬托的作用。而在动物绘制方面,米夏埃尔·威尔曼则继承了文艺复兴时期以来欧洲人新航路开辟之后的全球视野,在画面中出现了亚洲的孔雀、非洲的花豹和美洲的火鸡,表现了俄耳甫斯演奏音乐对世界各地动物的强大影响力。

现代俄耳甫斯情结:伟大的尘世之诗尚待写就 史蒂文斯何以成为史蒂文斯

华莱士·史蒂文斯(1879-1955)是我持续热爱的少数诗人之一,然而布鲁姆的这番言辞是以利镞的方式惊沙入面:我之热爱是虚情伪慕--并未深入理解史蒂文斯的愿望是什么、类似的愿望无从萌生,深知国内对其误读甚于阅读、却久无为之澄明些许的行动。史蒂文斯的本土崇拜者早已阵容强大,在我们这里仅是间歇性地赢得过小众崇拜,热度从未赶上以庞德-艾略特-奥登等为轴心的美国现代诗人。

俄耳甫斯主义诗人

如果哈姆雷特没有倒下……“我们永远不要忘记,心理学、修辞学和宇宙哲学是同一实体的三个不同名称。”当我们在上文中努力溯源、返观神话、理解“创世”宇宙哲学,貌似没有直接谈论具体的“诗”,而实际上是在探讨西方文学中某种位居核心的诗观念,无论在一代代历史时间表面上是什么概念在占上风。