马克思主义文艺理论的译介与传播路径——以中苏文化协会新疆分会为中心

作为马克思主义文艺理论在新疆译介和传播的重要路径之一,中苏文化协会新疆分会聚焦中国现实问题,以《新疆日报》为载体,构筑起新疆地区传播马列主义的重要阵地。协会虽然存在对原著的译介选择较少、文艺泛政治化和哲学化等问题,但其对马克思主义文艺理论经典原著的译介和传播,不仅为当时的新疆文艺创作实践提供了思想指导和理论资源,推动中苏两国在文化和学术思想上的交往交流,而且在维护边疆社会稳定,助推新疆各民族铸牢中华民族共同体意识方面,发挥了文艺思想的引领和带动作用。回顾与梳理协会对马克思主义文艺理论的译介及其发挥的现实作用,有助于全面深入阐释马克思主义文论在新疆的传播接受状况,以期为“文化润疆”工作贡献文艺力量提供参考借鉴。

建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向

中苏两国政治关系的状况以及中国在社会主义建设中思想、政治、经济等领域的发展变革,决定了建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向。"十七年"时期,俄苏马克思主义文论在中国受到高度重视;"文革"期间,俄苏马克思主义文论遭到了前所未有的破坏;新时期之初,在学术反思的前提下,对俄苏马克思主义文论的研究再一次出现高潮;80年代中期以后,俄苏马克思主义文论逐渐"边缘化",但作为中国文论发展的重要资源,译介与研究仍在展开。

苏俄对中国马克思主义文学批评的影响

中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。

俄苏马克思主义符号学在中国的接受

俄苏马克思主义符号学在中国经历了大力引介、拓展研究、系统研究、多元解读的接受进程,彰显了其迥异于其他马克思主义符号学的动态、对话、交流的特征,形成了“复调”、“对话”、“狂欢化”、“结构符号”、“文化符号”等多个核心概念或命题,为中国马克思主义符号学建设提供了理论参照。

坚守传统 探索新境:我的俄苏文论研究之路--访文艺理论家程正民

一、走上俄苏文论研究之路吴键(以下简称“吴”):程老师,非常荣幸能受《中国文艺评论》的委托对您开展这次学术访谈。您出生于福建厦门,18岁之前一直在厦门生活与求学,现在回顾来看,家乡的成长经历对您后来的生活际遇与求学科研等有着怎样的影响?

1980年代俄苏文论的译介研究与中国现代主义文艺思潮——以1980年代相关文艺理论论文为中心

现代主义文艺思潮的兴起,曾经是1980年代的中国文论转型过程中最具标志性的事件之一。一般认为,现代主义主要来自以西欧北美为代表的西方美学和文艺思潮。其实,俄苏文论中的有关现代主义或针对现代主义的理论也对新时期中国文论转型起到过至关重要的作用,而且这种作用对中国当代文论的转型历程来说构成了一种复杂的关系。一俄苏文论中的现代主义思想早在80年代初便登陆中国文坛。

中国美学对俄苏马克思主义美学接受的历史经验

20世纪的所有外国美学中,对中国美学影响最大的是俄苏马克思主义美学。20世纪中国美学对俄苏马克思主义美学的接受有三种模式:囫囵吞枣式的接受,偏振式的接受,消化后的接受。总结接受的历史经验,有助于我们更好地进行中外美学交流。

马克思主义文学批评中国形态与俄苏马克思主义文学批评

马克思主义文学批评的中国形态或中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评的直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致上经历了三个阶段。20世纪二三十年代到50年代是第一个阶段,这个阶段主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,这个阶段主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,这个阶段主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。

鲁迅与俄苏文学

一“鲁迅是中国文化革命的主将”。他的创作反映了中国新民主主义革命前期反帝反封建的整个时代。但有趣的是,他的文学活动却是以介绍外国文学开始和结束的。早在一九○三年,他在日本留学时期就翻译了法国儒勒·维恩的《月界旅行》,到他一九三六年逝世前译出俄国果戈里的《死魂灵》为止,对外国文学的翻译、校编、著述、评介一直没有间断过。三十三年中,仅翻译就有三十余种。其中包括小说、戏剧、散文、科学小品、童话、文艺理论、文学评论等,共约三百多万字。

俄苏马克思主义批评的民族观批判

由于处于特殊的革命形势和实践中,俄苏马克思主义批评不得不把民族问题摆在了自己文艺理论建设和文艺方针政策中一个十分重要的位置,系统地发表了对于民族问题的看法,进一步强调了民族国家的历史属性及其与资本主义的同构性,给"民族"下了马克思主义批评史上第一个完整、明晰的定义,确立了民族自治权,厘定了殖民地民族解放斗争在社会革命中的性质和位置。俄苏马克思主义批评严厉抨击"民族文化"的口号,甚至提出反对一切形式的民族主义,将民族主义与国际主义对立起来。俄苏马克思主义批评的民族观是从俄国社会革命和建设实践出发,反对放弃考察民族文化问题的阶级方法和原则,拒绝抽象、一般地谈论民族文化问题,并把民族问题与无产阶级解放全人类的伟大实践联系起来,其理论成果是马克思、恩格斯民族观的俄苏化。然而,俄苏马克思主义批评在对待民族问题方面有时会陷入一种黑格尔式的抽象辩证法中,否认民族性在国际主义文化中的积极意义,未能充分估计民族问题的长期性和复杂性,绝对化民族文化中资产阶级因素和无产阶级因素的对立,将本具有历史合法性的民族性一概视作资产阶级性质的东西加以剔除,亦显示出其违反唯物史观的局限性和偏颇性。

论50年代初期的中苏文学关系

建国初期,俄苏文学曾经作为中国文学的一个最重要的影响源而存在。在二十世纪即将结束之际,对这一历史现象作一回顾与反思,似很有必要。 一、对俄苏文学的巨大热情和倾斜的接纳 新中国成立后,俄苏文学的翻译不仅不再受阻难,而且得到各方面的支持和鼓励。同时,出于对新生活的向往,文学界以极大的热情全面介绍俄苏文学。五十年代被评介到中国的俄苏文学作品数量惊人,其总量大大超过前半个世纪译介数的总和。人民文学出版社。

马克思主义文学批评的中国形态

主持人语本栏目四篇文章中的前三篇论文均为国家社会科学基金重大项目"马克思主义文学批评的中国形态研究"(项目编号:11&ZD078;)阶段性成果,它们分别探讨了马克思主义文学批评中国形态建构中需要澄清和关注的问题。在西方一些马克思主义批评家看来,中国的马克思主义主要受俄国马克思主义的影响,或者说传承的是俄苏马克思主义文学批评的衣钵。本栏目的第一篇论文《中苏文艺理论中的"民族形式"

卡尔佛登文艺理论在现代中国的译介与接受

中国现代文学自1928年创造社转向＂革命文学＂之后,文学更多地受制于社会、时代,甚至是政治各方面势力的影响,从原来反映人生与情感,转向反映社会与时代,甚至成为某一团体的宣传工具。文学功能向外转反映到文学理论与方法,此时有关革命文学、普罗文学的阶级论、经济论、社会论等成为此时研究批评文学的重要理论资源与手段。然而此种理论资源从一开始便打上了外来的烙印,它们要么来自俄苏日本,要么来自欧美。

科学技术哲学研究的另一个维度——中国俄(苏)科学技术哲学研究的回顾与前瞻

中国关于俄(苏)科学技术哲学的研究,经历了"以俄为师"、"以俄为敌"、"以俄为鉴"三个阶段,苏联解体后一度沉寂,近来出现了复苏的势头。不能把苏联的科学技术哲学完全等同于正统的教条主义而全盘否定,1960年代一批具有改革倾向的哲学家对科学哲学所做的认识论中心主义诠释,极富启发性。新世纪前后俄罗斯科技哲学出现了多元主义、社会文化语境论和人本主义等新发展趋势,具有俄罗斯特色的科技哲学范式正在形成,其中技术哲学的转向尤有代表性。马克思主义虽已不是俄罗斯的指导思想,但辩证法和唯物史观在俄罗斯哲学中仍有深远的影响,前苏联和当今俄罗斯立足马克思主义的科技哲学研究,是与西方科学哲学不同的另一维度,是发展比较科技哲学的重要生长点。

“文化诗学”流变考论

在世界文论话语体系中,"文化诗学"主要由三部分组成:美国新历史主义文化诗学、俄苏文化诗学和中国文化诗学。"文化诗学"这一术语率先发难于美国,随后被"移植"到中国文论体系中。中国文化诗学借用的仅仅是西方的名词术语,在进入中国语境之后便被不断的内化、同构于传统诗学内,并在谱系化的"本土性"构建中逐渐建构起了"中国文化诗学"的理论体系。巴赫金的文化诗学不但在时间上早于美国新历史主义学派,更被后者借鉴与吸收,而且对中国文化诗学也形成了重大影响。文化诗学是作为一种"反抗"与"回归"的世界性思想理论思潮而席卷全球的。

俄苏文学翻译不懈的组织者孙绳武──贺孙老八十华诞

俄苏文学翻译不懈的组织者孙绳武──贺孙老八十华诞李明滨昨天是孙绳武先生八十华诞。我们几位北大的同事特地去他家拜望，向他祝寿。提起孙老的名字，我们５０年代初入俄文系学习的人，是从他和蒋路合译、那时刚刚出版的《俄国文学史》知道的，他署了笔名“孙玮”。从此...

列夫·托尔斯泰的艺术理论与中国文论两种传统

俄苏文艺理论给予中国现代文艺思想以极大的影响,列夫·托尔斯泰是俄国饮誉世界的一流作家,《艺术论》是他精心结撰之作,在西方多种文艺理论著作中均有论述,在20世纪前期就有中译本。但是耐人寻味的是,对我国的文艺理论几乎没有产生影响,原因是什么?其中是否折射出了中西文论复杂关系的某些侧面?这些都是值得我们认真思考的问题。

在中国俄罗斯文学研究会2004年年会开幕式的致辞

尊敬的石南征会长。尊敬的各位与会专家、学者:请允许我代表四川大学外国语学院和学院的全体教师欢迎大家来我校参加俄罗斯文学研究会的盛会。金秋季节是四川、成都最美的季节,金秋季节也是收获的季节,此时我们的丰收应该是俄罗斯文学研究上的丰收。经过一年多的精心筹备,我们此次大会与会的专家学者数和收到的论文数都是前所未有的。

“美学观点和史学观点”——作为新时期中国文论命题

马克思主义经典作家不止一次地在自己的批评实践中提出＂美学观点和史学观点＂,它被中国马列文论界作为马克思主义文论核心命题来对待,并被界定为马克思主义文艺批评方法和批评标准。尽管批评方法和批评标准有一定关系,但二者在根本上还不是一回事。有意思的是,这样一个命题很少出现在马恩之后的马克思主义文论和美学研究中,无论是在第二国际、俄苏,还是后来的＂西方马克思主义＂研究视野中,这都不是一个重要的理论命题。但这一命题在中国当代,