作为俗世主义工具的宗教治理：法国反极端教派运动的个案

自20世纪70年代以来,法国掀起了一股声势浩大的反极端教派运动。本文讨论法国政府所采用的应对和治理措施,并分析其背后的意识形态因素,即法国政教分离的俗世主义(la?cité)在这场运动中所扮演的角色。笔者指出法国对极端教派的治理本质上是对其俗世主义国家体制的捍卫,因此这也可以被视为一个俗世主义价值观的治理个案。总之,当代法国的反极端教派运动不仅仅是政府的法律制定和适用问题,世俗化的法兰西社会催生了一套特定的管控极端教派的手段,这些手段不仅仅旨在根除极端教派的组织力量,而是通过掀起一场社会运动来动员民众情感、整合社会,以达到维护法兰西核心的共和主义价值观的目的。

从《俗世威尔》看新历史主义对传记理论的阐释与启示

新历史主义有关历史与文本关系的理论阐述，即文本的历史性和历史的文本性，不仅为传记的文艺虚构从理论上提供了依据，而且使得传记文学针对客观历史性所要求的真实建构与艺术虚构的二元对立迎刃而解。格林布拉特的《俗世威尔》则用具体的文本实践证明了这一点。

俗世生活的张扬与理想主义的衰微——新世纪文学十年观察

文学作为人类精神活动的一种特殊形式,是人类面对各种现实生存困境时,寻找情感满足和理想寄托的一种话语手段。它与人类的理想情怀息息相关。本文立足于文学的这一基本属性,分析了新世纪以来的文学创作由现实主义向俗世主义滑行的集体倾向,并从作家的主体意识和精神格调上,探讨了这种创作格局形成的内在症结,以及对中国当代文学发展的潜在危机。同时,本文又以一些优秀作品为例,阐述了创作主体的理想情怀对于具体创作的重要意义。