南岭文书的俗字及其学术价值——南岭文书俗字研究系列之一

南岭文书作为遗存的民间珍贵的写本文献,真实地体现了南岭走廊民族杂居地区的语言文化,是了解和研究南岭地区俗字非常重要的第一手资料。作为民间写本文献,南岭文书中遗存着大量的俗字,对这些俗字进行整理和研究,对拓展汉字研究视角,探讨汉字形体演变,弥补大型字典遗漏以及提高南岭文书校理质量有着重要的学术价值。

19世纪朝鲜半岛汉语会话书俗字变异解析

19世纪朝鲜半岛汉语会话书是朝鲜王朝后期流行于民间的一批私人手抄汉语会话类教科书。这批反映中朝边境贸易往来的抄本文献保留了大量的汉文俗字,不仅真实记录了朝鲜民间的书写习惯,也是研究朝鲜半岛汉字的丰富宝库。本文以传统“六书”与汉字构形学为理论指导,考察抄本俗字与正体字在笔画、构件和整字三个层级的变异类型,其简省与增繁、同化与异化、改换与易位等用字现象,充分反映了汉字在朝鲜半岛的传承和变异特征。笔画和构件的简化是抄本俗字变异中最基础、最直接的表现形式;构件形体的类推性,是维持会话书抄本文字系统的有效手段;新造六书俗字、记号俗字和新增音义俗字等体现了朝鲜编写者在继承汉字系统的前提下,对构形单位进行了部分改变和局部创新。

嘉靖《固原州志》俗字考释三则

嘉靖《固原州志》较为全面地记载了明朝固原的地理、人文、经济、艺文等内容,为其后编修的嘉靖《宁夏新志》、万历《固原州志》等提供了可资参考的材料,更为今天研究固原文史提供了宝贵的资料。文章对其中“辦”“[扌戈戈]”“■”等三个俗字进行考释,阐释其发展演变脉络。一方面可以深化对俗字演变规律的认识,促进汉语俗字的研究。另一方面则对准确把握原书文意及增补《汉语大字典》失收义项等具有积极意义。

《嘉靖固原州志》俗字考释六则

《嘉靖固原州志》是研究明代固原地区历史、地理、社会、文化的重要文献资料。对此书中的“■”“■”“■”“■”“■”“■”等六个俗字进行考释。其中,“■”为“探”的俗字,“■”为“壮”的俗字,“■”为“祀”的俗字,“■”为“宛”的俗字,“■”为“脩”的俗字,“■”为“踏”的俗字。分析与考释这些俗字,具有重要的学术价值:一是可以补充已有的汉语俗字系统;二是有助于理清隶变以后汉字的发展脉络;三是有助于指正校勘本中的疏误;四是可以为《汉语大字典》等辞书义项的增补提供参考,同时也为同形字研究提供新的语料。

近代文书俗字札考

近代档案与契约文书中疑难俗字众多,多为历代字书所不载。文章在整理《龙泉司法档案选编》《浙江畲族文书集成·文成卷》《清水江文书·黎平文书》等资料的过程中撷取了“挑”■“妋”■等俗字,运用稽考古训、构件类推、类比例句、考求异文、体察语境等方法进行考证,并指出文字演变过程中造成的同形现象,厘清了字际关系和成因。

龙泉司法档案俗字考释

龙泉司法档案是晚清民国时期浙江省龙泉县的地方法院档案,为手写纸本文献,内中俗字众多,对文本的准确释读和整理造成了一定的障碍。摭取“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”八个俗字作以考释,希冀为文本的释读和整理扫除文字方面的障碍,推动汉语俗字的发展,并为语文辞书的编修提供字形材料。

“俗字”略谈——兼论清代书法创作中的俗字应用问题

当代书法大型展览频频举办,为创作者搭建了一个很好的展示平台。书法的文字字法是否规范是一件作品成功与否的重要因素。传统的书法以相对繁难的古代文字为依托,在文字的选取中为了表现的需要,除了基本字形之外,往往会选用异体或俗字。在作品中异体或俗字的出现是否合宜,便会涉及一个宽容度的问题。异体或俗字的出处往往出自碑刻文字,清代经历了由崇帖到尊碑的创作路径转换,研究清人作品中的用字问题或许可以给当代书法创作提供一些有益的启示。

越南汉喃中医古籍同形俗字考辨

域外中医古籍的整理,需要辨识同形俗字,从而沟通异体字与正体字的关系。指出越南汉喃中医古籍《新镌海上医宗心领全帙》中“幹”为“斡”的俗字;“■”为“晕”与“彙”的俗字;“羗”为“姜”的俗字;“咱”为“聽”的俗字;“壼”为“壺”的俗字;“亗”为“之”的俗字;“炅”为“靈”与“热”的俗字。

古本河西宝卷俗字研究——以《敕封平天仙姑宝卷》为中心

河西宝卷是流传在甘肃省河西地区的讲唱文学,《敕封平天仙姑宝卷》具有浓郁的地域风格,富含本地方言和民俗事象,是语言研究的宝贵资料。成书于明末清初,创作者为底层民众,早期版本为刻本,俗字丰富。俗字类型主要有偏旁增减、偏旁改换、偏旁易位、书写变易、简化和繁化五类。俗字具有符合汉字发展从简规律、俗语词与俗字关系密切、俗字偏旁有类推性等特点。

《番汉合时掌中珠》汉文俗字的类型与构字法

《番汉合时掌中珠》是公元1190年成书的一部夏汉对译词语集,其中的汉文部分蕴含着丰富的俗文字资料,可在一定程度上反映出宋、夏时期西北地区所通行汉字的实际情况。本文综合全部可考版本的字形写法,对其中的俗文字进行了分类和举要例释,认为该书俗字主要以“省简”“增繁”“替换”作为核心类型,兼以“改换结构”“改换六书”“语境类化”等通行俗字创造方法而成。考察可知“■”与“■”为《掌中珠》孤例俗字,现有大型字书未收。

论隐性疑难俗字

疑难俗字在字典辞书里的贮存情况可分为两类:一类是音义不全或明确注明音未详、义未详、音义未详的俗字,这一类俗字人们一翻字典辞书便可知其为未识俗字,我们把它称作显性疑难俗字;还有一类俗字虽然音义俱全,但是由于种种原因,它和正字失去了联系,人们已经意识不到它是哪个正字的变体,这类俗字具有隐蔽性、蒙骗性,我们把它称作隐性疑难俗字。隐性疑难俗字由于大量贮存在重要的字典辞书中,欺骗性强、负面影响大,对这些俗字的研究与考释应该说意义更为重大,任务更为迫切。文章探讨了隐性疑难俗字产生的原因。

俗字探源献疑——兼论草书楷化在俗字探源中的作用

草书楷化是俗字形成的一个重要途径,在俗字研究中具有重要作用。为探讨俗字的来源提供了重要的突破口和思路,也有助于理清俗字的演变脉络。时贤著作中对一些俗字来源的解释颇有争议,实源自对草书楷化未给予充分重视。本文对这些俗字的理据进行了重新解释和论证,认为这些俗字皆由草书楷化形成。

嘉靖《保宁府志》俗字考释

嘉靖《保宁府志》中俗字众多,摭取“■”“■”“■”“呌”“■”“■”六则加以考辨,亦注重分析其演变过程,理清字际关系,以冀对古籍文献的整理、汉语俗字研究的发展和语文辞书的修订有所裨益。

从“语录解”文献看汉语俗字在日本和朝鲜的传播与发展

“语录解”是随着东亚朱子学的兴盛而出现的以阐释宋儒口语俗语为主的辞书文献,为东亚朱子文化的传播与接受提供了很大的便利。这些语录解辞书在多次传抄或不断增订过程中,保留了大量的汉语俗字,本文以日本和朝鲜半岛的“语录解”文献为例,从俗字来源、构形特点和俗化规律等方面探讨了其国际化特征及国别化差异,为汉字在东亚的传播和变异研究提供了真实的例证,亦为近代汉语俗字和域外俗字研究等提供参考借鉴。

俗字在韩国的传播研究

以韩国官刻本《樊川文集夹注》(1440)、坊刊本《九云梦》(1803)、写本《漂海录》(1771)为语料,充分吸收中外学界前期研究成果,揭示俗字在韩国的传承和变异轨迹,从"通用俗字"反观汉语俗字的流播特性,从"国别俗字"抉发汉字传播过程中的变异规律。

俗字在日本的传播研究

现行日本汉字,主要指2010年改定《常用汉字表》中的2136个汉字,也指2002年日本规格协会制定的10040个JIS汉字。从汉字变异角度看,其中包括大量的汉语俗字,如变体俗字、扩散性俗字、佚存俗字,也包括一部分和制异体字。考察日本俗字变迁史,揭示不同文化背景下的汉字选择与趋向,纠正现行辞书对日本俗字的不当判定,这对于近代汉字研究具有重要学术意义。

读《敦煌俗字典》

《敦煌俗字典》收释了敦煌写本中所见的异体俗字真迹及其所在文句,兼收隶古定字、避讳字、武周新字、合文等,材料来源于英、法、俄、日等国和我国北京、天津、上海、甘肃、浙江等地所藏敦煌文献,是解读敦煌、吐鲁番、黑水城等地出土的古代写本文献的专用工具,也是书法研究者的资料。作者在前言中提出了俗字的概念,强调了敦煌俗字自成体系、并非“讹火”遍布的观点,是敦煌俗字研究乃至汉字史研究的系统资料。

从出版视角看西安鼓乐俗字谱数字化解读与文化传承

出版中华优秀传统文化,传承非物质文化遗产,是出版业传承与创新中华优秀传统文化最直接的方式。本文从出版业与文化传承、信息技术与文化传承相结合的角度,借助机器学习的方法搭建神经网络模型,将西安鼓乐俗字谱古曲谱集进行数字化处理,实现人工智能对俗字谱的复原与传承,为探索非遗乐种的创新性传承,推动出版业数字化转型升级提供新路径。

明清医话与俗字研究刍议

医话著作是有关医药内容的随笔小品,其内容广泛、形式灵活、含义深刻,是中医药文化传承的重要载体之一。文章梳理了我国医话著作的发展历史与研究现状,指出明清医话中保留了大量俗字,亟需对此加以整理和研究。分析了伏、槟榔、燥等在明清医话中的俗字书写,以此说明对明清医话的俗字研究,不仅是整理与校勘的需要,也将进一步开拓俗字的研究领域。

清季民国时期贵州惠水契约文书俗字现象

贵州惠水布依族契约文书承载着布依族民族文化,契约文书俗字是了解布依族文化的重要窗口。契约中计量词、自创字、省笔字、同音替代字、同义替代字及错讹字,是布依族与其他民族在长期文化交流过程中形成的具有民族特色的俗字,体现了布依族独特的地域文化特色。惠水布依族契约文书与清水江文书、徽州文书在俗字上具有共通性又有独特性。对俗字进行整理和研究,有利于发掘布依族契约文书的文献价值,且能丰富国内契约文书研究内容的多样性。