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受教之礼和女祭之俗——《诗经》兴象的民俗文化内涵
1
作者
王志芳
《现代语文(上旬.文学研究)》
2011年第3期10-11,共2页
周代上层社会注重对女子的教化,姑娘出嫁前须经历三个月的受教之礼,然后行教成之祭(女祭)。受教之礼是“公宫”制度的遗俗,由师氏授未婚少女以妇德、妇言、妇容、妇功等事人之道。女祭之俗是将嫁者于涧溪中采的蘋蘩蕴藻等洁净之物...
周代上层社会注重对女子的教化,姑娘出嫁前须经历三个月的受教之礼,然后行教成之祭(女祭)。受教之礼是“公宫”制度的遗俗,由师氏授未婚少女以妇德、妇言、妇容、妇功等事人之道。女祭之俗是将嫁者于涧溪中采的蘋蘩蕴藻等洁净之物礼之于宗室,以求生命力和繁殖力的比附与转移,亦是通过祭祀对女子施以道德教育的强化。
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关键词
受教之
礼
女祭之
俗
《诗经》兴象民
俗
文化
内涵
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职称材料
浅论中国戏曲文化的心理结构
2
作者
尉霞
《艺术教育》
2016年第10期60-61,共2页
中国古代戏曲文化积淀了当时人类对原始歌舞、正史野乘、传奇小说的诸多抽象玄思,将辗转多变的时代递嬗、艰涩复杂的人文教化、惩恶扬善的道德观念、崇尚美善的理想冀望表现得深入人心。古代戏曲既正言礼乐文化的忠孝节烈,亦俗话人间世...
中国古代戏曲文化积淀了当时人类对原始歌舞、正史野乘、传奇小说的诸多抽象玄思,将辗转多变的时代递嬗、艰涩复杂的人文教化、惩恶扬善的道德观念、崇尚美善的理想冀望表现得深入人心。古代戏曲既正言礼乐文化的忠孝节烈,亦俗话人间世情的痴醉迷离,赋予古迹斑斑的中国古代传统文化以新奇诡异的多重面具,生动再现了虚境幻界中的世俗万象。文章通过梳理中国戏曲文化发展历经的巫礼、周礼、俗礼三个阶段,进而分析探讨其心理建构,希望能重新审视中国传统文化中的写意情景。
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关键词
巫
礼
文化
原始歌舞
周
礼
文化
礼
乐传统
俗礼文化
原文传递
题名
受教之礼和女祭之俗——《诗经》兴象的民俗文化内涵
1
作者
王志芳
机构
山东省滨州学院中文系
出处
《现代语文(上旬.文学研究)》
2011年第3期10-11,共2页
基金
在研课题《〈诗经〉中生活习俗研究》的阶段成果,项目编号:2007Y12
文摘
周代上层社会注重对女子的教化,姑娘出嫁前须经历三个月的受教之礼,然后行教成之祭(女祭)。受教之礼是“公宫”制度的遗俗,由师氏授未婚少女以妇德、妇言、妇容、妇功等事人之道。女祭之俗是将嫁者于涧溪中采的蘋蘩蕴藻等洁净之物礼之于宗室,以求生命力和繁殖力的比附与转移,亦是通过祭祀对女子施以道德教育的强化。
关键词
受教之
礼
女祭之
俗
《诗经》兴象民
俗
文化
内涵
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
浅论中国戏曲文化的心理结构
2
作者
尉霞
机构
陕西艺术职业学院
出处
《艺术教育》
2016年第10期60-61,共2页
文摘
中国古代戏曲文化积淀了当时人类对原始歌舞、正史野乘、传奇小说的诸多抽象玄思,将辗转多变的时代递嬗、艰涩复杂的人文教化、惩恶扬善的道德观念、崇尚美善的理想冀望表现得深入人心。古代戏曲既正言礼乐文化的忠孝节烈,亦俗话人间世情的痴醉迷离,赋予古迹斑斑的中国古代传统文化以新奇诡异的多重面具,生动再现了虚境幻界中的世俗万象。文章通过梳理中国戏曲文化发展历经的巫礼、周礼、俗礼三个阶段,进而分析探讨其心理建构,希望能重新审视中国传统文化中的写意情景。
关键词
巫
礼
文化
原始歌舞
周
礼
文化
礼
乐传统
俗礼文化
分类号
J801 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
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1
受教之礼和女祭之俗——《诗经》兴象的民俗文化内涵
王志芳
《现代语文(上旬.文学研究)》
2011
0
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职称材料
2
浅论中国戏曲文化的心理结构
尉霞
《艺术教育》
2016
0
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