禅宗文献俗语词零札(三)

文章综合利用语境求义、排比归纳、异文互参和方言佐证等训诂方法,对禅宗文献"嗔霍""胡挥乱■""索另""三吉怛纳钵""筛气"和"殃考"六则疑难俗语词予以考辨.结论有助于禅宗文献词汇研究、汉语方言溯源和语文辞书修订.

元明清禪宗文獻詞彙研究價值芻議

當前禪宗文獻詞彙研究取材偏重唐宋禪籍,元代以降的禪籍詞語着力不多,呈現出“頭重尾輕”的研究格局,不利於禪籍詞彙研究系統、深入地發展。元明清禪籍作爲禪宗文獻的重要組成部分,自有鮮明的語言特色,必須得到應有的重視,其詞彙研究價值主要表現在破解唐宋禪籍疑難詞語、推進禪籍詞語歷史演變考察、漢語方言溯源研究和大型語文辭書修訂四個方面。

禅宗文献俗字续释

文章揭举十余则宋元明清禅宗文献的疑难俗字,主要通过版本对勘,异文互参,辨形证义,并系联历代俗字形体,结合汉字俗写的一般规律,沟通字形关系,梳理变易路径。文章对禅宗文献整理、近代汉字研究和大型字书修订具有参考价值。

禅宗文献俗字例释

禅宗文献为数众多的俗字尚未引起研究者足够的重视。文章揭举十余则疑难俗字,采用排比归纳、异文佐证等方法,辨形证义,初步展示禅籍俗字研究的价值,结论也有助于禅宗文献整理和大型语文辞书的修订。

禪籍“無事甲”新釋——從胡適與入矢義高的爭論談起

胡適與入矢義高曾在書信交流中討論過禪籍“無事甲”的詞義問題。胡適依本字訓解,認爲“甲”指“甲胄”,而入矢又引用無著道忠的説法,認爲“甲”是“閣”的假借,觀點未達一致,留下禪宗語言研究中的一樁懸案。通過全面梳理宋代禪宗文獻,文章認爲該詞本當作“無事界”,是指當時流行的“無事禪”的修行境界,但後來受到禪林極力的批評,成爲一個貶義詞。由於宋代部分方言“界”的韻尾-i脱落讀作開尾韻母,與“甲、閣”讀音相近而混。語素“甲”只是個單純的記音字,但語素“閣”除了語音相近之外還考慮了詞義的搭配問題,是受流俗詞源影響而選擇的借字,是原詞在語音變讀、理據模糊之後的曲解附會,這可以得到異文“無事角”和“無事匣”的參證。釐清禪籍俗語詞“無事甲”的來源和演變的過程,可以顯示該詞獨特的詞彙史價值。

禅宗文献俗语词零札(四)

文章综合利用勘辨字形、排比归纳、语境求义和异文互参等训诂方法,对禅宗文献中“■鸟”“打■”“■锄”“马■孛”“■俊”“收抗”“王廾鬼酉”和“裂鼻木”七则(组)疑难俗语词予以考辨,结论有助于禅宗文献字词研究、语文辞书修订以及禅籍校勘与整理。

禅宗文献俗语词零札(二)

文章综合利用文本对勘、异文互参、语境求义、排比归纳等训诂方法,对禅宗文献"萤■""趁口懌""私驼""宕窖""恎视""罄夕""單污""贴案""慢■""雪隐"十则疑难词语做以考辨。

禅宗文献俗成语辑释

文章对禅宗文献"棒土揭木""凤林吒之""忍俊追风""蓦头炤脑""■■■■"和"闭门刷会"六则俗成语进行考辨和补正。