论明清俗语辞书的收词特点——兼论辞书编纂中的“语词分立”观与“语词兼收”观

词目是辞书中被解释的对象,明清俗语辞书收录词目的特点一是"字"、"词"、"语"兼收,二是"词""语"为主,"词"占重头。从明清俗语辞书"语""词"兼收的实际情况出发可以认为辞书编纂中"语""词"兼收与"语词分立"是可以并存的,明清俗语辞书的"语""词"兼收现象不能简单地判为不足。

明清俗语辞书中词的理据研究的特点、角度与不足

理据是确定词的音义关系的依据。明清俗语辞书中关于词的理据研究的内容较多,值得学界重视。明清俗语辞书中的理据研究的特点是关注词的社会性、注重分析复合词的理据、批评流俗词源;其研究分别是从字义、语音、同源词与事物属性等不同角度进行的;其不足是存在一些缺失与存疑的情况。

明清俗语辞书的范围及其所录俗语词的特点与研究意义

明清俗语辞书的范围可以认定为明清时期(兼及民国)编纂的记录并诠释较通行的一般性的汉语方言俗语或俗语词的辞书;明清俗语辞书收录的"俗语"可以分为"熟语"和"俗语词"两类,俗语词即比较通行的一般性的方言俗语中俚俗性质较重的口语词;明清俗语辞书所录俗语词具有口语性与俚俗性、同时代性、丰富性的特点;对明清俗语辞书所录俗语词进行研究可以拓宽近代汉语词汇研究的领域,可以为汉语词汇史等多方面的研究提供丰富的语料和有益的前期研究成果,对今日权威语文辞书的编纂也有着重要意义。

长泽规矩也《明清俗语辞书集成》解题补正

日本汉学家长泽规矩也先生为《明清俗语辞书集成》中收录的每一部辞书撰写了解题,其中有些说法不够准确,需要逐条补正。

基于俗语辞书的清人熟语观初探

熟语由于其俚俗的性质,在相当长的一段时期里不被文人学士重视。从先秦到清代,人们对熟语的认识不断加深,清代学者已经将熟语视为重要的词汇单位,通过各类俗语辞书对熟语进行了系统的收集整理,其中出现的熟语无论在数量上还是类型上都比前代更加丰富,对熟语的考证和阐释也更加深入,清代在熟语的收集和考释上进入了一个新的阶段。清代学者对熟语认识的发展源自熟语本身的发展、俗文学对熟语的传播以及清代考据学的影响。

谈明清俗语辞书在当代大型语文辞书编纂方面的作用

明清俗语辞书在中国古代辞书史上占有重要地位 ,对于今日大型语文辞书的编纂也有重要的作用 ,但现在权威性的《汉语大词典》在编纂时似乎未对此引起足够的重视。本文对此作一拾遗补阙的工作 ,希望引起大家的重视。

明清俗语辞书中的外来词研究——以《证俗文》为例

清代郝懿行的《证俗文》是明清俗语辞书中收录外来词较多的著作,其中卷十八以收录异族语言词语为主,卷十九以收佛教词语为主。《证俗文》参阅多种文献,汇集了历代典籍记载的外来词数百条,引文出处翔实可靠,释词有其特点,略具外来词词典性质,可供当代研究外来词或编纂外来词典者参考。

论明清俗语辞书的编排方式

编排方式是辞书体例的重要表现。明清俗语辞书在编纂凡例、词目的分类方式与词目排序方面都有自己的特点,对其进行总结将有助于辞书编纂理论研究的深入发展。

明清俗语辞书所录佛典词语综论

俗语辞书是记录并诠释较通行的一般性的汉语方言俗语的辞书。明清俗语辞书中收录了较多的佛典词语,说明相当多的佛典词语已经完全融入全民口语,成为当时"俗语"的一部分;也说明辞书编纂者对佛典词语有比较清楚的认识。明清俗语辞书收录的佛典词语的释词特点有二:一是释义简单,或无释义,且以书证为主,体现辞书编纂中的"原则中心论";二是释义注重外来词的形式与意义的综合考察。明清俗语辞书中收录的佛典词语在词目及释义、书证等方面可供当代语文辞书编纂借鉴;在汉语词汇学研究的多个方面(例如异形词研究)也具有参考价值。

《郑堂读书记》与明清俗语辞书研究

《郑堂读书记》是清代周中孚所撰述的一部大型目录学著作,其中录有明清俗语辞书二种,评价总体上是中肯的;该书还录有与明清俗语辞书性质相类似的其他著作,可以由此窥见明清俗语辞书的学术基础与编纂风气。对《郑堂读书记》收录明清俗语辞书及相关文献应予肯定。

明清俗语辞书在文献书证方面的不足

明清时期的俗语辞书数量很多,文献书证方面的不足主要表现在书证与词目、书证与释义不一致;书证不确;无书证出处。对其进行研究可以客观总结明清俗语辞书的不足,并为当代语文辞书的编纂提供一定的参考。

从俗语辞书编纂看清代学者的词语意识

清代出现了数量众多的具有辞书性质的俗语专书,在俗语的收集、考释以及辞书编纂等方面呈现出新的局面。与中国传统工具书编纂的字本位观念相对比,清代俗语辞书是以词和语为训释对象的,特别是双字词语和各类熟语成为收录的重点,说明在清代学者心目中它们已经是语言运用中一种现成的单位了。俗语辞书收录单字数量非常少,而且绝大部分是作为词汇性单位而非纯粹的文字性单位收录。辞书的编纂和收目反映了清代学者词语意识的发展,清代十二部主要俗语辞书所收双字组合的性质以及产生时代表明清人已经具有了朦胧的词的意识。

明清俗语辞书研究的回顾与展望

明清时期的俗语辞书数量很多,其中收录了相当多的俗语词;有关研究虽有一定的成果,但尚嫌不足。对明清俗语辞书及其所录俗语词亟需有一个整体的、系统的研究。

明清俗语辞书编纂体例探微——以《明清俗语辞书集成》所收诸书为例

《明清俗语辞书集成》收录广义俗语辞书二十种,可分为求义类辞书、释义类辞书、溯源类辞书和教读类辞书四种。文章分别归纳了此四类辞书的编排模式、释义模式、书证来源等内容,并说明了各自特点,由此可以窥探明清时期俗语辞书的基本面貌。

读明清俗语辞书札记

本文是笔者阅读明清俗语辞书的札记,共八条。其中五条主要是以明清俗语辞书为线索加以考证并据以纠补《汉语大词典》的有关阙失,另有三条主要是词语的语源辨正。

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》评介

曾昭聪新著《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》在文献研究、语言研究、辞书理论研究诸方面都有明显的成绩,是关于明清俗语辞书及其所录俗语词研究的第一部较全面、深入探索的专著。

近代汉语俗语词研究的重要成果——读《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》的研究内容及成绩主要表现在以下四个方面:关注文献材料的开掘,拓宽了近代汉语词汇研究的领域;进行辞书学方面的研究,有助于辞书史研究与当代语文辞书编纂;聚焦汉语词汇训诂的多角度考察,发展了词汇学与训诂学的理论与实践;进行词汇史研究,揭示了明清俗语辞书与汉语词汇史关系的独特个案。该书体大思精,是近代汉语俗语词研究的重要成果。

明清俗语辞书与方言词研究

明清俗语辞书是指明清时候记录并诠释汉语俗语的辞书,方言词是指尚未进入当时通语的词语。以明清俗语辞书中所记录的方言词为线索并结合其释义情况可以对方言词做进一步的阐释,包括对明清俗语辞书所录方言词进行训释与对某些明清俗语辞书所记录的方言词的归属(以《世事通考》所录方言词为代表)进行个案考察。

明清俗语辞书与同义词研究

明清俗语辞书是指明清时期记录并诠释汉语俗语的辞书,同义词是指按一个义位系统横向聚合的词群。明清俗语辞书在词目收录与释义工作中为我们留下了相当多的同义词研究材料并表现出了一些同义词研究的意识。明清俗语辞书中关于同义词雅俗的辨析可以帮助我们深化同义词研究。明清俗语辞书中的同义词研究有助于我们今天的同义词词典编纂的构组与释义和通用性的语文辞编纂的立目与释义。

汉语俗语辞书的义类编排对谚语义类体系构建的启示

义类编排是我国早期辞书编排的主要方法,这种编排法一直沿用至今。汉语俗语辞书作为后起的辞书种类,一开始就秉承了义类编排的传统,体现出了浓郁的中国传统文化特色。古代的俗语辞书往往语词兼收,其中对词和语的处理有所不同:词以词汇意义构成义类,语则选取其关键构成成分的意义来构成义类。谚语是俗语辞书的重要收录对象,俗语辞书的义类编排方式对谚语义类体系构建具有重要启示:构建谚语的义类体系要从谚语的意义出发而不是从谚语构成成分的意义出发,要构建层级鲜明的谚语义类体系,要突出谚语义类的文化性特征。