新时期俚俗词俚俗语管窥

俚俗词、俚俗语是新时期我国语言生活的一面镜子,它一方面反映出当前汉语词汇系统的某些变化和发展,另一方面反映出我国当代社会生活正在发生的巨变。通过审视这些俚俗语,将为汉语词汇的丰富和发展带来积极影响,并留下宝贵的财富。同时它也提醒人们对待这些俚俗词和俚俗语应持审慎态度。

黄庭坚俚俗词语言特色简论

山谷的俚俗词语言可称为“本色当行”，无论是用字的通俗浅俚，还是形式上的叠韵、俳体，都特色鲜明，并与后世戏曲在语言方面有着诸多的相似点，“惟故以生字俚语侮弄世俗，若为金元曲家滥觞”[1]。然纵观后世对山谷俚俗词语言的注目，甚为寥寥。因此，本文试图就黄俚俗词语言之特色展开探究。

不妨随俗暂婵娟——山谷俚俗词之再评价

黄庭坚是北宋著名的文学家与艺术家,也是江西诗派实际开拓者,他在诗、词、文以及书法等方面均具有很高造诣。一直以来,历代的研究者对他的词有褒有贬,莫衷一是。而他的俚俗词正是出现类同天壤之评价的重要原因。

雅俗共赏,情韵兼胜——论《淮海词》中的俚俗词

俚俗词以柳永为代表,开始广泛运用方言口语入词。秦观处于宋代文坛雅俗对立的时期,在创作上,他受到市井文化的影响,继承并发展了柳永明白妥溜的词风同时运俗为雅,在柳永的俚俗与苏轼的雅化之间,在词的本色上进一步深入开拓了人的心灵世界。他的俚俗词既跳出了倚红偎翠的声色享乐,又避免了过于雅化而脱离现实生活,维护了词的本色,最终形成了雅俗共赏、情韵兼胜的独特风格。

《金瓶梅俚俗难词解》拾零

《金瓶梅》以北方话为其基础方言 ,其中的某些俚俗词语仍留存于济宁方言中 ,有的虽有嬗变 ,但考察旧时风物 ,亦能见其端倪。

北宋末年俗词创作论略

北宋末年社会上层的纵情声色及世风的变化为俗词的创作兴盛提供了适宜的环境和土壤。北宋末年俗词创作的作家队伍非常广泛，俗词创作的题材内容多种多样，俗词创作的表达方式已不同于柳词，而时常以多种戏谑方式掺杂在一起而获得审美效果。其中有不少低级庸俗之作，亦有部分作品自觉承继了“谈言微中”的传统，轻松诙谐之中寓针砭时弊。

试论柳永的俗词

柳永是中国文学史上第一个专业词人,他的词在当时便得到广泛的流传,影响非常大,是与其词的通俗性密切相关的.柳永的俗词不讲含蓄,俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,一泻无余地表现自己的情感.反映了当时市民阶层的生活理想和审美趣味,使词摆脱士大夫的贵族气而回到平民之中去,他的词成为市井小民茶余饭后的消遣品,最大限度地扩大了词的社会影响,对后世的文学创作,特别是对元曲影响很大.

论柳永现象

柳永是中国词史上第一位专业词人,第一位大量创作慢词长调的词人,第一位俚俗词派的代表词人。他的出现在中国文学史上是一个突出而罕见的现象,可称为“柳永现象”。“柳永现象”的出现标志着词的发展进入了慢词长调繁盛的时代,标志着中国文学进入了通俗文学与传统雅文学分庭抗礼的时代,也标志着中国社会进入了一个商品经济繁荣、市民阶层大为壮大、职业文人开始出现的新时代。

戏曲讲究“挂味儿”——给王元化的一封信

王元化同志:谢谢赠送《余叔岩研究》一书。这封信不谈余派艺术,我想谈谈你写的序。你对京剧并不是“没有什么研究”,至少你迷过京戏,爱看,爱听,自然就有所研究了。下面这段话,不是一般文学评论家、作家说得出来的,这是京剧演员的体已话,他们表达不出采,而你替他们说出来了。“我尝言,京剧中最引起争议的是它那俚俗词句。有的唱词甚至文理不通,但必须注意。