保卫与误读:梅林视野中的马克思主义哲学——解读《保卫马克思主义》

作为国际工人运动的著名活动家和理论家,梅林始终将保卫马克思主义作为自己的使命。面对当时各种敌对思潮的诘难,他在《保卫马克思主义》一书中做出了有力的回应。梅林反对任意命名马克思主义哲学,主张用历史唯物主义来指称马克思主义哲学;反对非历史地理解马克思主义哲学,强调马克思主义哲学的创立具有其深刻的社会根源和理论前提;反对调和唯物唯心二元对立,反对将马克思主义哲学看作是一种轻视政治和道德等非经济因素的学说,反对用马赫主义等其他哲学理论来补充马克思主义哲学,捍卫了马克思主义哲学的阶级性、唯物性、辩证性、科学性和方法性。但同时,梅林对马克思主义哲学的研究对象和理论范围、社会存在的概念、马克思主义哲学和费尔巴哈哲学的关系、马克思主义哲学和自然科学的关系等问题做出了错误的解读,在阐述经济因素和其他因素的历史作用等观点时,表现出了简单化、机械论的倾向。

必须保卫马克思主义

作为包容万象（拥有卷帙浩繁的文本、精深浩瀚的理论体系）、众说纷纭（一千个人就有一千个甚至更多的马克思主义）、充满争议（正统的或异端的、官方的或学术的、西方的或中国化的）、影响远深（改变了整个人类社会发展尤其是中国社会发展进程）的一种学说,马克思主义在每一个人心中留下了太多复杂的痕迹,滋生了各式各样的看法,有极尽所能污蔑之,有力图客观对待之,有怀抱目的利用之,有由衷倾心感叹之,有全意倾心信仰之,真是五花八门。

马克思主义哲学的发展与时代

哲学是对时代最集中的反映、最深刻的概括,任何哲学都不能脱离时代而产生和发展。马克思曾说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”①同时,哲学又对自己时代的发展起着巨大的指导作用。马克思主义哲学是有史以来最科学的哲学,当然,也毫不例外地反映时代的精神。本文试图从马克思主义哲学的发展和时代需要的关系角度做一些粗浅的探讨,从而更清楚地认识当前学好马克思主义哲学的必要性。

《马克思主义哲学与现时代》

出版社:中国社会科学出版社价格:90.00元在世界范围内马克思主义正面临着挑战。能不能在这场挑战面前经受住考验,真正坚持和发展马克思主义,对于一个社会主义国家或无产阶级政党来说都是生死存亡的问题。在挑战面前,我们别无选择,只能勇敢地应战。不过在迎接挑战的时候,首先有必要弄清楚它究竟来自何方。本书认为,有来自不同方面的两种不同的挑战,应该加以区别。

发刊词

二十世纪九十年代第一个明媚的春天,济南大学诞生了。欢庆金秋的丰收锣鼓还在余音缭绕,济南大学学术性刊物——济南大学学报创刊并与读者见面了:让我们首先向学报筹备创刊的过程中给予我们关怀、帮助和支持的校内外各级领导同志、社会各界的专家学者、同志们、朋友们致以衷心的感谢！

哲学教学应着眼于培养学生的哲学思考能力——浅谈哲学教学改革

在我国社会主义教育事业中,哲学教学处于特殊的重要地位。在我们党关于“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的方针指引下,在为国家培养各级各类人才的战略措施中,哲学应该做出自己的贡献。作为哲学教师,深感任重而道远。

拉布里奥拉对历史辩证法的发生学阐发

在19世纪末20世纪初这个时代急剧变换的历史时刻,第二国际的思想家们没有理解时代出现的新特点,没有准确抓住和解决无产阶级实践面临的紧迫课题,没有深入分析并揭示垄断资本主义的发展规律及其固有的矛盾。因此,在对帝国主义和无产阶级革命这一新的时代特征问题上陷入失误。

经典著作简介《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第二章内容简介

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》写于1886年,是一部极其重要的马克思主义哲学基本著作。当时,马克思主义在欧美各国已有广泛传播,但新黑格尔主义和新康德主义等反动哲学思潮也日益泛滥,向马克思主义哲学进攻,并影响到德国社会民主党内,成为机会主义的理论武器。为了保卫马克思主义哲学,击退资产阶级反动哲学思潮的进攻,批判机会主义,恩格斯写了这部著作。这部著作的主要内容是,全面论述马克思主义哲学和德国古典哲学的关系。

哲学研究中“无党性”倾向问题的评论

近年来哲学研究中存在着一种“无党性”的倾向,严重地危害着马克思主义哲学的发展。这种“无党性”不能不说是资产阶级自由化思潮泛滥的一种反映,现将这方面的情况分述如下:一、哲学党性原则的提出及其意义理论界的多数同志认为,党性原则是哲学的一个基本原则。

新拿来主义(上)

鲁迅写《拿来主义》的时候,是在1934年6月间,距今已经有半个多世纪了。那时我们这个文明古国真是民不聊生,国将不国。鲁迅所讲“拿来”或“送去”,大抵还是指文化上的现象。实际上,那时我们的统治者慷慨送出去的岂止是“古董”,而是国家的主权和大批的银元,以换回用以杀害自己同胞的新式洋枪大炮和步步进逼的“堡垒主义”。战争、巧取豪夺和遍地洋货使四大家族大亨们脑满肠肥,

二十年代初期的另一个“中国共产党”

1921年7月,中国共产党在上海成立。鲜为人知的是,几乎同时,在北京也成立了另一个“中国共产党。”北京的这个“中国共产党”是由胡鄂公(曾做过军阀王占元的政务厅长,后来当了国会议员,是一个很圆滑的投机官僚。)和高等警官学校一位姓邝的教员组织的。并创办了宣传刊物《今日》,所以又被称为“