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孔孟“德之刑辅、以礼统法”的中道理想
1
作者
刘健虎
邓红蕾
《理论月刊》
2002年第8期87-88,共2页
孔子提出“中庸”概念是对前代辩证思维的总结和发展。在社会秩序观中,“中庸”要求正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,并赋予其中以道德价值,使社会秩序道德化。相应地,社会秩序的维系也转化为社会个体的道德实践,在具体方法...
孔子提出“中庸”概念是对前代辩证思维的总结和发展。在社会秩序观中,“中庸”要求正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,并赋予其中以道德价值,使社会秩序道德化。相应地,社会秩序的维系也转化为社会个体的道德实践,在具体方法上则以教化为手段,积极预防犯罪,以刑罚作为社会秩序的最后防线。
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关键词
中庸
礼
保守与兼容
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题名
孔孟“德之刑辅、以礼统法”的中道理想
1
作者
刘健虎
邓红蕾
机构
中南民族学院
出处
《理论月刊》
2002年第8期87-88,共2页
基金
文章系本院邓红蕾教授所主持的社会科学基金项目<先秦法律观伪中道思想研究>成果之一。
文摘
孔子提出“中庸”概念是对前代辩证思维的总结和发展。在社会秩序观中,“中庸”要求正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,并赋予其中以道德价值,使社会秩序道德化。相应地,社会秩序的维系也转化为社会个体的道德实践,在具体方法上则以教化为手段,积极预防犯罪,以刑罚作为社会秩序的最后防线。
关键词
中庸
礼
保守与兼容
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
孔孟“德之刑辅、以礼统法”的中道理想
刘健虎
邓红蕾
《理论月刊》
2002
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