不让“保守现象”成为小学语文教学的瓶颈

提高教学质量的主阵地是课堂,高效的课堂充满活力,可以让学生在同样的时间内获得更多的知识,教学效果明显。但依然有许多教师没有跟上时代的步伐,教学保守,观念陈旧,不习惯使用现代化的教学手段,没有把学生放到主体的地位,学生的思维停滞不前。

九十年代文学中的新保守主义现象

新保守主义是90年代中国大陆出现的一种人文思潮。本文对这一人文思潮的特征、在文学创作领域中的表现方式及其正值与负值作了分析与概述，力求给文学空间中的新保守主义画出一个轮廓。

现象保守主义与塞拉斯两难——显像的规范化解读

内在主义的基础主义保留了经验具有辩护作用,且可以作为辩护起点的健康直觉,但是面临着塞拉斯两难的困境。现象保守主义试图以显像的现象性质来摆脱困境,但是这一想法遭到了盖森的质疑,他认为显像的现象性质只是特设的,不足以说明经验的辩护作用,内在主义不能克服塞拉斯两难。面对上述问题,显像的规范化解读,可以提供解决问题的视角。

现象保守主义如何摆脱主体视角反驳

现象保守主义是弱觉知内在主义理论,其通过显像概念来说明经验的辩护作用。伯格曼认为弱觉知内在主义理论因无法避免主体视角反驳,而使得弱觉知辩护成为偶然。要避免上述问题,就要诉诸强觉知要求,而这又导致无限后退问题,内在主义就陷入了两难困境。现象保守主义也无法逃脱陷入两难的处境。事实上,弱觉知内在主义之所以面临伯格曼所提的问题,是因为伯格曼错误地理解了弱觉知要求。弱觉知内在主义者理解的弱觉知应该是辩护性弱觉知,这一觉知含有"真之征兆",而"真之征兆"由布兰顿的实用主义真理论界定,其避免了辩护的偶然性,又没有诉诸强觉知。如果对显像概念进行实用主义化的解读,那么其可被视为辩护性弱觉知,现象保守主义就摆脱了主体视角反驳。

Evolutionary conservative phenomena in eukaryotic cells and evolutionary cell biology

Ⅰ.The significance of evolutionary viewpoint in cell research and the evolutionary conserva-tive phenomena at cellular and subcellular levelsEvolutionary theory is one of the fundamental principles of modern biology,and there-fore,the evolutionary viewpoint is one of the basic viewpoints in the research of biologi-cal problems. In living organisms,all the organic structures at various levels,from macro-molecules(nucleic acids,proteins and polysaccharides),the complexes of macro-molecules(nucleosomes,ribsomes,membranes),organelles,cells,tissues, organs,systems,up to organisms,are all the results of evolution.The mode and the

军事技术“保守应用现象”产生根源及启示

军事技术最初应用往往目循已有的作战方式,可以称之为"保守应用现象"。飞机最初应用于空中侦察,坦克配合支援步兵,而核武器刚产生时被看作是超级炸弹,都是因循已有作战方式。之所以如此,是因为技术功能是一个社会形成的过程,军事技术发展应用要受社会经济基础的制约,军事领城的习惯性保守主义也有重要影响。理解保守应用现象能够帮助人们正确认识技术的功能,从而走出技术决定论的误区;它揭示了历史上的军事技术革命是一种传承基础上的创新,而不是颠覆性的革命;人们不应该盲目崇拜先进的军事技术,而应该在实战中创新军事技术应用方式。

对现象保守主义的反驳是自我击败的吗?

由迈克·胡摩尔所提出的现象保守主义,是当代知识论中最新的关于基础信念的确证理论之一,并迅速影响到了关于道德直觉和宗教信念的认知研究当中。现象保守主义认为,如果某种情况对主体S看起来是P,那么在缺乏击败者的情况下,S至少在某种程度上有理由地(确证地)相信P;并且如果反对现象保守主义,将会陷入一种自我击败的境地。胡摩尔关于"反现象保守主义是自我击败的"的论证如果能够成立,将对诸多知识论学说提出严重挑战,因此引起了众多的反响。本文将集中于这一论证过程以及对它的分析,并指出其中所存在的问题。

为认识论伦理直觉主义而辩

在以往关于伦理直觉主义的研究中,认识论伦理直觉主义一直没有受到重视,直到21世纪才有哲学家开始为之进行辩护。韦于吕宁构建了为认识论伦理直觉主义辩护的标准论证,并认为需要被证明的核心问题是“人们是否具有某些非推论性的伦理知识”。现象保守主义被认为是对认识论伦理直觉主义的重要辩护,该理论认为直觉就是一个最初的、理智的呈现。但是,现象保守主义仍然没有正面回答“伦理知识是什么”这个问题。因此,通过对“推论”“推理”“知识”“信念”等概念的再研究,将道德直觉理解为“非推论性推理的、正常的道德信念”,就能够有效地为认识论伦理直觉主义提供辩护。