虚荣心与权力意志:保尔·里到尼采的一条思想线索

尼采对虚荣心的力量论阐释是其权力意志理论的思想萌芽,而保尔·里的道德学说为此提供了重要启示,但这一线索未能得到普遍重视和专门讨论。保尔·里在《心理观察》中承接了叔本华《附录和补遗》中的道德论题和心理观察方法,以非形而上学的方式将其与达尔文的自然选择思想相结合,并以效用为标准给虚荣心赋予了积极意义。尼采在《人性的,太人性的》中延续了这种方法和积极态度,但对虚荣心做出了一种力量论的道德阐释,将积极的虚荣心视为生命冲动和权力感的展现。两人的这一思想关联是理解尼采思想中期实证主义特点的部分依据,也构成理解尼采后期发展道德谱系学的必要思想背景。

蓝色与灰色:道德谱系学的批判与分歧

保尔·里与尼采对道德史的研究之分歧是理解后者道德谱系学的关键线索,福柯的权力谱系学则为理解这种分歧提供了重要参照。保尔·里将无私视为道德的基础并用进化论解释了道德史,提出了以客观效用为标准的利他主义道德起源学说,这一道德起源学说成为尼采道德谱系学的批评对象与思想催化剂。尼采针锋相对地批判了无私的绝对价值和道德史的实证解释逻辑,并提出了基于情感视角主义的力量论的道德谱系学。通过分析保尔·里与福柯的论述,虽不足以获得尼采道德谱系学的全貌,但有助于我们理解尼采道德起源研究及其价值重估理论的内涵。