保山坝粳稻平均单产超10.5t/hm^2成因分析

云南省保山市的保山坝,2004～2007年水稻连续4年单产超过10.5t/hm2,其中以2007年单产最高,达10736.6kg/hm2。通过对该区域土壤、气温、水资源、粳稻栽培技术和栽培品种分析后认为:有机质含量丰富的土壤、适宜于粳稻生长的气温条件和排灌方便的水利设施是粳稻高产的有利条件,高产良种的选育应用及以旱育稀植浅插为主的栽培技术引进是粳稻高产形成的重要保证。

保山坝南片区中低产田改造玉米高产样板实践成果探讨

分析保山坝南片区中低产田改造玉米高产样板生产情况,概述样板实施的主要措施和结果,指出其存在的问题和经验,以为该地区中低产田改造玉米高产样板生产提供参考。

保山坝水生态建设工程洪水影响分析

通过对保山坝水生态建设工程各涉水工程洪水影响和行洪能力分析,得知设计洪水标准均高于保山市水利发展“十三五”规划防洪排涝标准,保山坝水生态建设工程的建设对局部河段水流流速、流态、流向有一定的影响,但对河段整体变化影响甚微,对局部河段河岸冲刷可能造成的不利影响很小,对所涉及河段的行洪是有利的,该工程的建设是可行的。由于除象山水库所在的东河设有水文站行洪能力借用水文站资料外,其余水库所在河流都没有水文站,断面水位流量关系均根据实测纵、横剖面资料,采用曼宁公式计算,计算结果比实际偏大。

保山坝10万亩吨粮田综合栽培技术

保山坝１０万亩吨粮田综合栽培技术保山地区农科所６７８０００毕景亮，余在洲保山坝地势比较平坦，气候温和，日照充足。热量条件好，土壤耕作层深厚，供肥能力较强，水利灌溉条件好。劳力充裕，农业劳动者紊质和耕作技术水平相对较高，一年两熟，主产稻谷、小麦，历来是...

保山坝蜀汉墓的考古发现与研究

一、保山坝的开发和蜀汉墓的发现 据《后汉书》、《续汉书》、《华阳国志》等古籍记载,远在保山坝东西两面的大理。腾冲等坝区尚无较大开发的汉晋时代,保山即已成为我国内地通向中南半岛,南亚、西亚乃至欧洲大陆的交通枢纽、商业巨埠和一大政治文化中心,有谓“五谷桑麻金银宝货之地”,“重镇地也”。其地汉前属古哀牢国;西汉武帝元狩二年(公元前109年)在坝子东北金鸡村一带设不韦县治,东汉永平十二年(公元69年)哀牢77邑王内属,汉王朝以其地(“东西三千里,南北四千六百里”)设置永昌郡,并为此举行了盛大的宫廷庆典,郡治设在保山坝,著名的南方丝路后半段“永昌道”即因穿越其境得名;南中叛乱年代,蜀汉名臣吕凯为维护国家统一,以保山坝为指挥中心,串励全郡军民与三面强敌长期抗衡,使永昌郡成为蜀汉稳定的大后方和军事补给地。

保山坝水稻大秧龄迟栽稻田高产栽培技术

隆阳区位于云南省西南部，全区地跨东经98°43′-99°26′，北纬24°46′～25°38′，海拔640～3655．9m，年平均气温15．5℃，年平均降雨量966．5mm。全区设6镇、10乡、2街道办事处，2013年常住人口95万人，全区大、小春粮食作物播种6．6万hm2。

保山坝发展保护地栽培冬春早熟蔬菜效益显著

保山坝发展保护地栽培冬春早熟蔬菜效益显著保山地区农科所（６７８０００）郭光荣保山坝冬无严寒，夏无酷暑，加之工矿业不多，烟尘雾罩少，大气污染较少；尤其是冬、香两季日照充足，光质光量好，昼夜温差大，很适合发展各种优质蔬菜。近年来，保山地、市农科部门通过试...

保山坝水生态文明建设探讨

以云南省保山坝为研究区域,从水资源总量和水资源质量两个方面分析了保山坝水生态现状,并对保山坝水生态文明建设的必要性进行了分析;研究表明保山坝属于严重缺水地区,水环境质量恶化迅速,亟需进行水生态文明建设,提出保山坝水生态文明建设近期方案和远期规划。

保山坝区村庙信仰的社会功能研究

村庙信仰是一种民间信仰,保山坝区有很多的村庙,村庙信仰普遍,保山坝区的村庙信仰对于保山人民而言具有各种功能:主要有心理慰藉、道德教化、娱乐和经济功能。村庙信仰是民间信仰的主体,它以本社区居民为主要参加者,以村庙为主要信仰活动场所,以社区神(村庙诸神)为主要崇拜对象的信仰活动,在长期的信仰实践中,村庙信仰已形成一定的制度化模式。

保山:奏响水利建设强音

进入秋天，放眼望去，保山坝子在生机盎然的绿意盈盈间开始泛出满含收获喜悦的金黄，稻穗低垂随风摇曳。鏖战百年一遇的干旱之后，云南省保山市又迎来了一个丰收年。

塘子沟文化人类生活环境试探

塘子沟文化人类生活环境试探耿德铭以科学理论恢复远古先民生活的自然生态环境，是考古学研究中的一项重要任务，是滇西旧石器时代晚期塘子沟文化①研究中必须探讨清楚的重要环节，因为自然生态环境是古人类赖以生存的物质基础，环境的不同导致人类用以适应、利用环境的生...

云南保山香童戏

保山为哀牢国故地,汉置永昌郡,唐属南诏,宋为永昌府,具有悠久的历史文化,是我国南方丝绸之路的重要通道和驿站,又是"古永昌道"的起点,"殊方异域的货宝之地"。

古代云龙境内的族群问题探讨

云南,在古代是部落林立的少数民族杂居地,史称"西南夷".云龙是地处滇西地区一个自古以来就有众多民族聚居的地方.在这块多民族地区,今有白、傈僳、傣、彝、阿昌、苗、回等少数民族,其中除苗、回等进入云南稍晚或较晚外,其余都是当地古老的民族.……

神秘的怒山深处

段培东的名字,随着中央电视台"东方时空"多次播放的《农民老段》一片,如今已是为多人所熟悉了。他是腾冲城郊土生土长的农民,他是双腿粘泥的地地道道的农民作家。这些年,他先后出版过三部长篇小说,还写过无数的短文、随笔。为此,《保山报》还为他辟了专栏——"老段夜话"……俗话道:"天道酬勤"。在艰苦的创作道路上,老段由于是个农民,各种先天的制约必然使他不得不比别人付出多得多的艰辛、汗水、勇气……然而,他还是成功了,这其间他所承受的压力、牺牲、孤苦、寂寞……恐怕只有他自己说得清,因为据说,他是在自己挖的一个山洞中点着油灯进行写作的……老段在创作上过多地是去追寻历史,特别是滇西抗战那段既鲜为人知、又惊天动地的我们民族的苦难史、浴血奋斗史,因为他意识到一种责任、也意识到一种使命,毕竟,他是土生土长在那块渗透着血和泪的土地上并从小就对那段历史耳濡目染的人。这篇东西,是老段交给我们编辑部的第一篇作品。写的时间虽是现在,但文中他仍然执着地去寻求着历史,并在历史和现实中架起了一座桥梁,希望以此来继续他的使命,故而,文本电就有了一种厚重的历史感。农民最本质的方面就是朴实、或者说纯朴,这一点,与老段接触、或是看他的文章,都可以明显地感受到这一点。"文如其人"的古话,在老段和他的文章中得到了证实,这一点,对于想学写散文的人,应该说是有启迪的。华丽固然是风格,但更多的读者,喜欢的恐怕还是朴实。朴实而又充满了一种民族的精气神,这也大约就是老段这几年"走红"的缘由吧。