岳家拳的活态与静态保护传承模式研究

采用文献资料、田野调查等方法,对国家级非物质文化遗产岳家拳的历史源流、保护传承模式进行研究。湖北武穴地区岳家拳最为正统,政府部门虽然在保护与传承中做了大量工作,但仍存在练习人数下降、法律法规未能完全深入具体保护环节和保护传承中的人才短缺以及教育资源落后等问题。保护传承工作应充分体现岳家拳恒定与活态流变的特性,将活态与静态保护模式相结合,从加大岳家拳资源普查联合现代媒体传播、加强专项法律政策建设力度、与学校教育相联合以及对传承人重点保护等方面展开,发挥全社会力量,实现岳家拳生命力的延续和发展。

云南壮剧的传承困境与遗产地教育传承保护模式的对策构想——边疆少数民族国家级非物质文化遗产教育传承研究(之一)

以目前云南壮剧人才培养过程中存在的师资缺乏、传承对象单一、演职人员招生困难等诸多传承困境为切入点,引入学校社区社会工作的理念,倡导地方政府、地方高校、遗产地中小学以及传承者群体的多方参与合作,以遗产地大学、中学和小学的学生、专业壮剧团、土戏班成员及其土戏班所在地的农村社区居民为教育对象,通过校内教育、校外社区教育和传承者群体教育等多样化的教育方式,开展云南壮剧进遗产地的保护教育和传承教育课程,其教育内容涉及云南壮剧的知识普及教育、壮剧文化的认同教育、壮剧文化空间的保护教育、观摩教育、兴趣小组教育、壮剧音乐课堂教育、云南壮剧技艺传承教育等方面,以便为后期多方参与的云南壮剧教育传承保护活动的服务方案策划和实施提供前期的研究基础,最终为云南壮剧的人才培养与传承探索出一种可持续发展的教育传承保护模式。

新农村语境中乡村传统建筑及其环境的传承保护模式研究——以浙江省长兴县为例

乡村传统建筑是人类的昨天,是我国几千年农耕文化的结晶,历史悠久,文化底蕴深厚。但近些年来随着村民的生活水平改善和自然灾害的日趋频繁,拆建损毁情况严重,部分乡村传统建筑及其环境受到破坏,为此我们应尽所能保护它,使之延续下去。

甘肃藏区民间传统体育文化保护与传承刍议

甘肃藏区位于青康藏高原东北缘,特殊的自然和民族、宗教文化孕育了独特的藏族民间传统体育.这些传统体育的功能和形式具有区域的不同,主要分为嬉戏娱乐、竞技能力和节庆仪式3类.传统上甘肃藏区民间传统体育文化主要通过政府主办的民族体育赛事、群众自办的民间传统体育活动、融汇于节日庆典或依托于宗教祭祀仪式等4种模式进行传承保护.当前,复活对藏族传统体育的记忆,促进当地藏人参与式的发展以及走产业化和市场化道路是藏区传统体育文化得以有效传承的出路.

非物质文化遗产保护传承的规划策略研究——以海口石山镇荣堂古村落保护规划为例

传统保护规划偏重历史地域内物质遗产的护留,"顺带"对非物质文化遗产(简称:非遗)进行附属性、弥补性保护,此法无法真正保护非遗,亦不能解决地域身份危机。笔者从规划专业角度将非遗保护传承模式分为五大步骤,将其与保护规划流程顺接,从非遗保护角度指导保护规划,谨以荣堂古村为例。

湘西(南)少数民族聚居村落傩戏研究——以湖南省武冈市龙溪镇村落集群为例

武冈傩文化是一种古老的、世界性的文化现象,它曾经在世界各民族的不同时期广泛传承。傩戏作为傩文化的载体,亦受到广泛关注。湖南傩戏以地处怀化市沅陵县的辰州傩戏最为人所共知,其实在地处湘西南部,素有黔巫要地之称的武冈也流传着这一被称"活化石"的瑰宝。