陈志华先生的文物建筑保护思想研究

梳理陈志华先生的论著与实践,将他的文物建筑保护思想总结为以下四方面:一、提出“保护文物建筑的丰富性、全面性和系统性”;二、提出以“乡土建筑”研究代替“民居”研究,将社会学引入乡土建筑的研究与保护;三、提出“以乡土聚落为单元的整体研究和整体保护”思想;四、从世界文明史的高度对“中国乡土建筑遗产的世界意义”做出精辟总结和深刻论述。这些思想构成了一套完整的体系,对中国的文物建筑保护,尤其是乡土建筑遗产保护思想的发展起到了非常重要、积极的作用。

南非自然保护思想与阿非利卡民族主义的关系探讨——以克鲁格国家公园为例

南非国家公园的发展历程不仅反映了南非野生动物保护思想的变化,更反映了南非阿非利卡民族主义的发展过程。19世纪70年代是南非自然保护史上的重要转折期,以狩猎谋生的下层布尔人与英国猎人、部落黑人狩猎者竞逐当地的猎物资源,加之布尔战争以及各种冲突,催生出早期的阿非利卡民族主义。19世纪70年代后,阿非利卡民族内部逐渐出现贫富阶层的分化,南非执政者利用阿非利卡民族主义作为团结各阶层的旗帜,将对南非民族领袖的个人崇拜与流行的自然保护思想结合,建立了南非第一个国家公园——克鲁格国家公园。在克鲁格国家公园成立历程的研究中引入阿非利卡民族主义视角,有助于丰富南非自然保护思想的维度,更全面地把握20世纪世界范围内国家公园成立的历史背景,从而为我国国家公园建设提供参考与借鉴。

动物保护思想的中西比较与启示

中国传统文化中,儒释道都有着丰富的动物保护思想。"尊重生命,关爱动物"是中国传统文化的精粹,但也有局限性。从理念层面看,中国传统的动物保护思想要强于西方,然而中国的儒释道思想宗教意味浓厚,直观想象成分多,科学思辨成分少,这是其后来没有进一步发展的原因。反观西方的动物保护思想,哲学思辨占据上风,理性思考多,结论较客观,一旦科学技术发展,其保护动物的理论和相关立法也随之发展。

基于活态保护思想的翁里怒族传统村落保护规划

基于活态保护思想内涵,系统分析翁里怒族传统村落物质景观、精神文化景观和非物质文化遗产的特征和价值。以活态保护为基础,提出以村落空间格局、干栏式木楞房民居建筑群为主的物质景观和非物质文化遗产作为保护对象的整体性保护规划,通过提升人居环境质量,赋予传统村落时代活力;基于价值判断,协调传统村落保护与发展的矛盾。

经济转型背景下邓小平环境保护思想的时代价值

邓小平的环境保护思想是邓小平理论的重要组成部分,是在改革开放背景下,基于国际环境保护的可持续发展思想与中国特色的社会主义实践形成和发展的,在新中国环保史上具有开创性,指导着当代中国环境保护思想的形成及环境保护政策制度从起步到逐步完善。在当前全球环境问题日益突出,以及我国正处在工业化、城镇化加速期和经济社会发展转型的关键期,研究邓小平的环境保护思想,对正确处理好环境保护与经济发展关系,以环境保护优化经济社会发展,实现生产方式的转变和生态文明建设意义重大。

新时代中国特色社会主义文化遗产保护思想溯源

党的十八大以来,党中央高度重视文化遗产工作,以习近平文化遗产重要论述为主体,形成了新时代中国特色社会主义文化遗产保护思想,成为我国文化遗产保护、传承和发展的理论指南。习近平文化遗产重要论述具有深刻的理论渊源,马克思主义文化观是其根本指导思想和理论基础,辩证唯物主义与历史唯物主义是其世界观和方法论,党的历代领导集体对于文化建设的重要论述是其最直接思想来源,三者共同构成了习近平文化遗产重要论述的理论基石。

吉福德·平肖自然资源保护思想述评

在美国第一次自然资源保护运动中,吉福德.平肖发挥了重要作用,为美国联邦政府策划了多项自然资源保护政策。平肖意识到自然资源的有限性,呼吁人们对它们进行科学的经营管理,催促政府加大对公共土地的监管力度,同时为自然资源保护赋予了道德意义,将它视为促进社会公平和国际和平的重要手段。分析平肖自然资源保护思想对我们认识和理解20世纪美国环境思想的发展具有重要意义,同时对我国自然资源保护也具有一定的启发意义。

梁启超的遗产保护思想

该文以梁启超游记等文献为依据,钩稽出梁启超的遗产保护思想。

康有为的遗产保护思想

该文以戊戌变法领袖康有为《列国游记》等文献为依据,钩稽出他关于文化遗产保护的思想。和其他开眼看世界的晚清志士之偏重考察国家体制或政治体制不同,康有为特别留意对欧洲等国家文化遗产保护的考察。研究他的遗产保护思想,有利于当前我国遗产保护的理论探讨和保护实践。

论我国传统文化中的生态保护思想

人类对生态环境的认识和做法会直接影响到生态环境,生态环境的质量又会影响到人类社会的生存和发展。我国古代先民主张"天人合一",提倡尊重生命、兼爱万物、寡欲节用,并已形成了渗透环境伦理意识的政法措施。有分析地借鉴我国古代的生态保护思想,对解决目前人类面临的困境有重要意义。

孝文化中的环境保护思想及其对小城镇发展的意义

起源于传统小农经济的孝文化,其中有着丰富的环境保护思想,如尊重自然、恪守季节规律、不奢侈浪费、积极融入社会等等。这些思想对于解决目前小城镇发展过程中的环境问题有着重要的借鉴意义。

论胡锦涛环境保护思想

随着经济社会的快速发展,环境污染问题日益凸显并给经济发展和人民生活带来不利影响,因此环境污染问题已成为世界各国政府关注的焦点。十六大以胡锦涛为总书记的党中央结合国内外形势,审时度势,以马克思恩格斯环境保护思想、中国传统文化中的环境保护思想为理论来源和文化基础,创造性地提出具有中国特色的环境保护思想:控制人口增长、保护海洋环境、构建两型社会、人与自然和谐的社会、积极应对全球性环境问题。研究胡锦涛环境保护思想能够为我国的环境保护工作提供科学的理论指导,有利于环境污染问题的有效解决和实现建设美丽中国的目标。

宋健的环境保护思想述要

党和国家领导人对环境保护工作的关注,是引导我国环保事业前进的方向。曾任国务委员、国务院环境保护委员会主任的宋健同志,在推动我国环境保护事业发展中发挥了重要作用,作出了重要贡献。他提出"向环境污染宣战"的号召,认为:环境保护是为了造福人民群众,经济建设与环境保护要协调发展,依靠科学技术可以进步推动环境保护,保护环境需要加强国际合作等。这些环境保护思想对于推进我国环境保护事业和建设社会主义生态文明具有重要的指导意义。

环境史视野下君特·施瓦布的森林保护思想研究

奥地利生态作家和环保活动家君特·施瓦布(GüntherSchwab)以历史讲述的形式将人类毁灭森林的种种罪行写进文学作品,旨在告诉世人一个朴素而又深刻的道理:历史教训尤为深刻,历史经验也更应该汲取。如何保护好我们人类赖以生存的森林,保护好我们的原始家乡,让我们人类在森林中获得更多的物质财富、精神滋养和灵魂升华,施瓦布的森林保护思想通过其文学作品创作给我们以很大的思想启迪和行动指南。只有懂得森林对于自然万物的重要意义,多种植森林、合理砍伐,并对下一代在爱护自然环境、保护森林资源方面进行必要的思想教育,我们人类才有一个美好而光明的未来。这是施瓦布的初衷,当然也是我们人类的共同愿望和期盼。

民国报刊青蛙保护思想的宣传特点及相关问题分析

为遏制青蛙大量遭受捕食的现象,民国政府发布禁捕青蛙的命令,却收效不佳。在此情形下,报刊媒体介入。它们刊载作品,大力宣传保护青蛙思想。就宣传方式而言,它们或注重科学论证,或从深层拷问人性,尤其是将儿童群体牵涉进来,注重对儿童护蛙思想的培养。这些宣传既有科学理性、人文关怀,又体现了时代特征。不过,即使如此,民间捕食青蛙之风也未得到根本遏止。宣传活动成效不佳的原因,表面上是官方缺乏具体惩罚措施与舆论宣传有效配合,本质却是中国社会存在问题。民国政府对基层社会的控制力有限,在社会动荡、警力有限、民俗积重难返的情况下,宣传很难在短时期内收到效果。此外,人性的自私与农民的贫困是食蛙习俗的最主要内在驱动力。不过,这种宣传仍代表了时代前进的方向,是中国人与自然和谐发展生态保护思想的表现。

儒家环境保护思想发微

儒家认为"天"是具有独立不倚的运行规律的自然界。人是天地生成的,人与自然环境息息相通,和谐一体,人与天的关系是部分与整体的关系,"天人合一"思想是儒家环境保护的哲学基础;只有重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息,人类才有取之不尽、用之不竭的生活资源,以时禁发是儒家环境保护的行为法则;儒家伦理思想的核心是"仁爱"。儒家认为,对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,若随意破坏浪费这些资源,就会损害人类自身。仁爱万物是儒家环境保护思想的价值观念。

中西方环境保护思想探源

从历史的角度考察,无论是中国还是西方,早在上古之时,节能环保、合理利用资源的思想就已出现。这些观点,无疑是维持人类生存发展的明智论述,是我们当今推进绿色发展的理论基础。21世纪的今天,节能低碳,和谐发展,已成为世界各国的重要发展主题。

文化产业发展视域下邓小平文化遗产保护思想研究

改革开放以来,文化遗产保护在中国形成了新局面。随着文化产业的不断发展,中国文化遗产的保护与利用也取得了新成就,使我们从历史的比较和国际的观察中深刻地认识到:邓小平的文化遗产保护思想是指导中国人民保护文化遗产的正确理论,它主要体现在对文物的保护,对世界遗产地旅游资源和环境的保护、开发及利用等方面,有效地促进了中国文化产业的蓬勃发展,拉动了国民经济的增长。

试论万里环境保护思想的三大贡献

《万里文选》中收集了关于环境保护方面的文章和讲话十余篇。这些讲话和文章不但见证了中国环境保护事业的起步和发展,而且对今天的中国环境保护事业依然有着重要的指导作用。综观万里的环境保护思想,下列三个方面具有特别重要的意义。