西部民族地区水电建设中的民族传统文化保护研究——以云南为例

强调开发西部民族地区水电,保护民族优秀传统文化,缩小与东部沿海地区的发展差距,促进民族地区可持续发展具有重大意义。通过调查研究云南民族地区水电建设中的民族传统文化保护存在的一些问题,提出了对民族传统文化保护"分类分层"的保护原则、科学整体规划、加强相关立法工作、践行相关伦理责任等对策建议。

民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识

随着西部地区民族旅游业的蓬勃发展 ,旅游对东道社区民族传统文化的消极影响受到了学术界的广泛关注。一个比较普遍的观点认为 ,旅游会导致民族传统文化的商品化 ,破坏民族传统文化的真实性 ,使其失去原生含义 ,从而影响当地民族文化的发展。本文认为该观点值得商榷。作者指出 :如果换一视角重新审视旅游的商品化和旅游的真实性问题 ,将有助于解除民族旅游开发与民族传统文化保护中的诸多困惑 ,既大力发展民族旅游业 ,又将民族传统文化的保护工作落到实处。

论民族地区城市化进程中的民族传统文化保护

民族地区城市化进程中民族传统文化的保护面临着诸多的问题。探讨民族地区城市化进程对民族传统文化的影响,并提出针对性的解决办法和措施,有利于民族地区在城市化进程中保护和发展民族传统文化,使城市化与民族传统文化的保护、开发、利用同步进行,和谐发展。

民族传统文化生态保护区理念与实践研究——基于云南省环州大村的人类学考察

民族传统文化生态保护区模式在云南提出并得到了较好实践,它以保护非物质文化遗产为核心,以自然生态和文化生态的整体性保护为目的。依据生态人类学"文化生态"理论和云南省民族传统文化政策保护规定,民族传统文化生态保护区更加注重生态性,缩小规模、突显文化同质性,尽量避免与其他民族文化出现保护上的交叉,是一种因时制宜、因地制宜的小规模保护策略。建设理念、政策规范性、村民主体意识及加强民族村寨社区建设是保护区建设取得成功的重要因素。在全球化背景下和现代化进程中,该模式有利于促进文化与生态、社会、经济全面协调与可持续发展。

韩国民族传统文化的保护及其启示

韩国在经济迅速发展的同时,明确了"文化立国"战略,大力保护和传承民族传统文化,其成果引起世界的瞩目。韩国在民族传统文化的保护方面确实有很多经验给我们以启示。

旅游开发中的民族传统文化保护--吐鲁番吐峪沟维吾尔族乡村调查

旅游开发给当地带来了异质文化的传播,民族传统文化因此而受到冲击与震荡。随着旅游业的持续发展,如何将维吾尔族传统文化在当地旅游开发的热潮中进行更加科学、理性、长效的保护,既是旅游业也是当地居民未来可持续发展的考量。

新疆旅游开发中民族传统文化保护问题研究——鄯善县麻扎村个案分析

文章通过对中国历史文化名村——新疆鄯善县麻扎村的实地调查,了解当地社会的旅游业发展现状、不同族群的文化接触与交流,阐述旅游开发给本土经济社会的影响,分析旅游业发展过程中本土文化的缺失、以及本土族群利益的忽略,对旅游业可持续发展带来的危害。并希冀通过这一个案的研究来探析新疆旅游开发中民族传统文化保护问题。

民族传统文化保护与知识产权

本文简介了《民族民间文化保护法(建议稿)》的立法过程及主要内容,以个案调查的方式论述了民族民间文化保护法和知识产权法在履行民族民间传统文化保护的司法实践中可能出现的冲突和盲区。提出了对于浩如烟海的民族民间传统文化,靠一部单一的《保护法》来保护,其保护是脆弱的,在操作层面上是比较困难的。立法机构应将知识产权法和其他相关法律与《民族民间文化保护法》整合起来,统筹兼顾,形成体系,防止执法时各行其是,甚至冲突的建议。同时,针对民族民间传统文化的多样性,指出法律法规的制定是必需的但不是惟一的保护方式,在不同的领域存在着不同的保护手段和方式,应该总结各地已经行之有效的适合中国国情的多种形式的保护手段或方法,上升到国家层面予以提倡或实施。

民族传统文化保护区的探索与实践——以云南省武定县环州大村为例

民族传统文化保护区是云南省非物质文化遗产保护工作及其传统村落保护的一种有效模式,环州大村是云南省在贫困山区建立民族传统文化保护区的典型个案。根据调查,贫困山区建立民族传统文化保护区往往面临村貌受损,环境卫生脏、乱、差,人口老龄化严重,村落生计方式简单等困难。在贫困山区建立民族传统文化保护区,尊重群众意愿是成功的基础,改善生计途径是成功的前提,完善实施方案,明确建设思路、任务和目标是成功的保证,坚持"村民主导、专家引导、政府领导"的组织原则是成功的关键。

少数民族地区节庆旅游开发与传统文化保护的良性互动研究

民族节庆承载着少数民族特有的文化内涵、文化符号和集体记忆,是少数民族生活路径的活态呈现。民族节庆旅游开发给民族文化旅游区带来经济效益的同时,也给民族文化原真性的保护带了挑战。本文在文化原真性语境下探讨节庆旅游与民族文化的原真性和延续性的互动关系及互动模式,期望能为民族节庆旅游的合理有序开发以及民族传统文化的传承保护提供有益的参考。

生态人类学与文化空间保护——以云南民族传统文化保护区为例

以回溯述论的方式,主要侧重点在于对云南民族传统文化保护区的保护、建立状况进行理论总结和思考,以期对“保护区”和云南非物质遗产保护寻索科学切实有效的路径。

云南民族传统文化保护区工作刍论

保护民族文化遗产,守护精神家园是关乎国家存亡的大事。云南开展这方面的工作起步较早,在多年工作实践中摸索、积累了许多有益经验,“云南省民族传统文化保护区”的立法和建立是其中成功范例之一。

文明的呼唤——《中国共产党与少数民族传统文化保护和发展研究》评介

《中国共产党与少数民族传统文化保护和发展研究》是国家社科基金重点项目研究成果,被列为国家"十二五"重点出版图书由人民出版社出版。该书选题新颖,紧扣时代脉搏,具有开创性;在研究范式上有创新,既实事求是,又力求针对性和可行性;高度重视史料的搜集与运用,坚持做到求真务实;在研究内容上具有重大理论价值。

边疆少数民族传统文化保护调研——以云南腾冲傈僳族为例

一、调研背景.腾冲位于云南省西部,北与缅甸联邦共和国接壤。地处东经 98。05'~ 98° 45、北纬 24°38'~25°52'之间,幅员面积5845平方公里。市区距省会昆明606公里,距缅甸密支那200公里,距印度雷多602公里,国境线长达148.075千米,是中国通向南亚、东南亚的重要门户和节点,也是中国人口地理分界线的一个终点。在第六次全国人口普查中,傈僳族共702839人,占全国总人口的0.0527%,其中腾冲傈僳族共有12792人,比1990年普查增加2995人。

《云南省民族民间传统文化保护条例》评介

民族民间传统文化是社会文化中的基本部分之一,是一代代劳动人民智慧的积累,生活实践的结晶,也是人类文化历史上的印记和积淀.如果说保护生物的多样性是对自然的认同,那么保护民族民间传统文化--文化的多样性,正是对人类世代智慧的承认.尤其在经济全球化的今天,发达国家依靠经济技术强势,通过大众传媒控制着文化输出.这种情况下,发展中国家如果没有了自己的传统文化,丧失了自己文化的特质,就很难与之平等对话.这是保护民族民间传统文化的必要性之一.

彝族丧葬文化保护与旅游开发

彝族丧葬习俗积淀着彝族各个历史时期的文化精华,是古代彝族文化的缩影,在彝族宗教、彝族古代社会结构、彝族文字与文学等方面有着重要的研究价值。过去的保护措施是对各种文化现象进行文字和影音像记录,这种方法虽然搜集了许多宝贵的资料,但是仍然存在缺陷。对彝族丧葬习俗的保护可以采取旅游开发的方式,既能增加经济收入,又能实现民俗资源在原生态环境下良性循环,起到真正的保护作用。

辽东文化生态保护区建设问题研究--基于文化整体保护的视角

对辽东文化生态保护区内的文化资源和少数民族传统文化保护现状进行了系统梳理和个案分析,提出辽东文化生态保护区建设过程中应避免两个认识误区,即文化遗产保护并不等同于文化生态保护和文化生态保护不是一项孤立的文化保护工作;认为辽东文化生态保护区建设要实现对文化生态的整体保护,就需要重视对少数民族传统文化的保护,以此营造一个多元文化平衡发展的文化生态环境,从而有利于区域内非物质文化遗产的活态保护,同时也可为辽东地区新型城镇化建设提供有力的文化支撑。最后从文化整体保护视角提出了辽东文化生态保护区的建设策略。

挖掘民族文化 致富畲乡廉岭

福建省福安市坂中畲族乡廉岭村有耕地720亩、园地330亩、林地2560亩。全村为纯畲族村，共有236户893人。近年来，福安市持续推进坂中畲族乡挂钩帮扶工作。廉岭村借助帮扶政策项目的东风，着力实施了畲族民族传统文化保护、群众生产生活条件改善、农业产业生产发展等一系列建设项目，带动了廉岭村社会经济文化发展。2015年农民人均收入为17095元，同比增长13.6 %。

加快发展玉溪市民族文化旅游的建议

建立民族传统文化保护的长效机制,加大保护工作力度。一要注重法规保护工作。二要加强对保护工作的组织领导。三要加强对少数民族传统文化的抢救保护。四要充分利用好各种民族传统节日。五要在政策、资金等方面加大扶持力度。六要注意保护生物的多样性。