档案资料审计学术视角下民间文化遗产保护与传承研究

以档案资料审计的学术视角为基础,探讨了民间文化遗产保护与传承的问题。介绍了档案资料审计的意义、对象和流程,明确了其在研究中的价值和应用范围。通过对安徽民间文化遗产现状的分析,评估了现有的保护与传承情况,并提出了相关问题和挑战。基于对现状的分析,提出了针对安徽民间文化遗产的保护与传承策略,包括建立民间文化遗产档案、审计评估其经济价值、通过档案管理提升审计绩效、制定保护与传承计划、加强宣传和教育,以及应用数字化技术进行传承与创新。通过这些策略的实施,可以促进民间文化遗产的长期保护和持续传承。

民间文化遗产保护和开发的若干问题

随着我国现代化建设的逐步深入,我国民间文化遗产的保护和开发越来越受到各地有关部门和相关人士的关注和支持,但由于这是一项方兴未艾的事业,有许多矛盾和问题需要解决。本文作者根据自己二十余年来在国内外田野考察和研究中的感悟,对民间文化遗产保护和开发的原生性、综合性、现代性三个问题进行了阐释,提出了自己的看法。

现代化进程中少数民族民间文化的自我保护

在现代化进程中,少数民族民间文化面临着前所未有的破坏。保护不同民族、地域的传统文化,维护世界文化的多样性,已成为国际关注的问题。民族民间文化的保护不是标本式的记录与保存,而是要激发民族文化内在的活力,通过政策引导、资金投入、开发相关文化产业等多种方式,来促进民间传统文化的传承与发展,实现其自我保护。

民间文化保护中的“无土栽培”之弊

近年来．保护民族民间文化、申报非物质与口头文化遗产成了社会热点之一。2005年10月20日．在巴黎举行的第33届联合国教科文组织大会以压倒性多数通过了《保护文化内容和艺术表现形式多样性国际公约》。在全球日益强调“统一性”与“标准化”的今天．这份力促“文化多样性”的公约得到了绝大多数会员国的支持。

神圣的职责与使命——抢救和保护中国民间文化遗产的再思索

“中国民间文化抢救与保护”问题 ,应该是当代文化发展中的一件大事。这不仅仅是对一个民族的历史和文化的尊重 ,而且与我们的国家文化安全及其战略选择息息相关。世界各民族之所以把文化作为自己的基本标志 ,更重要的是因为文化有着独特的凝聚力、辐射力、整合力和调适力等不可替代的作用。作为民族文化底色的民间文化 ,其意义和价值更为明显 ,所以 ,联合国教科文组织多次强调抢救和保护民间文化遗产 ,而且采取了多种措施———我国的昆曲被列为保护对象就是一个明证。民间文化是一个民族的精神具象 ,包含着一个民族不可替代的情感 ,尤其是其中所蕴涵的记忆 ,与历史上许多重大事件形成极其密切的联系。古人曾讲 ,欲灭其国 ,先毁其史 ,就是这个道理。河南大学是一所有近百年历史的高校 ,在现代民间文艺学理论体系的建设和发展中涌现出董作宾、郭绍虞、江绍原、高亨、姜亮夫、丁乃通、张邃青、朱芳圃、孙作云、张振犁和康保成、廖奔等一批民俗学家。今天 ,《河南大学学报》大幅版面展开此组笔谈 ,是对全国范围内抢救和保护民间文化遗产活动的响应和支持 ,我们表示感谢 ,同时 ,也向应约赐稿的冯骥才、刘锡诚、叶春生、白庚胜诸先生致以敬礼。

民间文化保护法出台的必要性研究

中国是一个多民族国家,民间文化是广大人民群众的生活文化,承载着族群对过去、现在和将来的深刻认识和理解,沉淀民间大众的集体记忆、文化认同与民间智慧。然而随着中国的现代化、城镇化、工业化和信息化的发展,我国的民间文化面临着生存困境,保护和传承民间文化,形成民间文化保护的制度体系成为历史的必然。

四川民间文化保护60年

第二届中围成都国际非物质文化遗产节刚刚落幕，又迎来中华人民共和国60周年华诞。“别来频甲子，倏忽又春华。”此时此刻，回顾一下60年来，四川在保护民族民间文化（现在统一叫“非物质文化遗产”）方面走过的路，总结一点经验教训，应该有利于下一步的工作。

大数据时代的民间文化保护与研究

2014年2月28日,历经3年艰苦努力,中国民间文艺家协会主持的"中国口头文学遗产数据库"工程(一期)在北京举行了成果演示会。来自社会各界以及在京主要媒体代表一百多人参加了演示活动。这是中国民间文化遗产抢救、保护和研究领域的大事,也是当代中国文化界的一大盛事,在世界民间文化研究领域,也是一个值得关注的事件。作为数据库工程重要专家的叶舒宪先生,在会上做了精彩发言。他的"中华文明5000年,民间文化占了半壁江山,甚至大半江山"的说法,引起了与会人员的浓厚兴趣。活动结束后,本刊编辑与叶老师进行了一次有深度的访谈。兹整理出来,以飨读者。

民间文化保护、建设的思想准备

“中国民间文化抢救与保护”问题 ,应该是当代文化发展中的一件大事。这不仅仅是对一个民族的历史和文化的尊重 ,而且与我们的国家文化安全及其战略选择息息相关。世界各民族之所以把文化作为自己的基本标志 ,更重要的是因为文化有着独特的凝聚力、辐射力、整合力和调适力等不可替代的作用。作为民族文化底色的民间文化 ,其意义和价值更为明显 ,所以 ,联合国教科文组织多次强调抢救和保护民间文化遗产 ,而且采取了多种措施———我国的昆曲被列为保护对象就是一个明证。民间文化是一个民族的精神具象 ,包含着一个民族不可替代的情感 ,尤其是其中所蕴涵的记忆 ,与历史上许多重大事件形成极其密切的联系。古人曾讲 ,欲灭其国 ,先毁其史 ,就是这个道理。河南大学是一所有近百年历史的高校 ,在现代民间文艺学理论体系的建设和发展中涌现出董作宾、郭绍虞、江绍原、高亨、姜亮夫、丁乃通、张邃青、朱芳圃、孙作云、张振犁和康保成、廖奔等一批民俗学家。今天 ,《河南大学学报》大幅版面展开此组笔谈 ,是对全国范围内抢救和保护民间文化遗产活动的响应和支持 ,我们表示感谢 ,同时 ,也向应约赐稿的冯骥才、刘锡诚、叶春生、白庚胜诸先生致以敬礼。

生态旅游开发与民族民间文化保护的整合性研究

随着物质生活的丰富,人们越来越追求高质量的文化生活,越来越注重旅游。因此,近几年生态旅游概念的提出,引起了社会大众广泛的关注,文章就是以生态旅游开发与民族民间文化保护的整合性研究为研究中心,进而开展了一系列的研究,其目的在于通过对生态旅游及文化保护之间关系的研究,进而达到推动民族民间文化保护的目的。

逃离嚣艳 追求宁谧——赵文瑄谈关于民间文化保护

赵文瑄，提到这个名字，大家一定会想到《大明宫词》中那个阴柔俊美的薛绍，《千秋家国梦》中那个英姿飒爽的许崇智，《雷雨》中的周萍，《孙中山》中的国父……不过这次他是以冯骥才民间文化基金会副主席的身份接受我们的采访。

抢救民间文化遗产 保护优秀民间艺术——首届上海市工艺美术精品揭晓

早春的申城，乍暖还寒。上海工艺美术领域传出喜讯，前不久，首届上海市工艺美术精品评审揭晓，53件佳作成为首批上海市工艺美术精品。这对抢救民间文化遗产，保护濒临湮灭的优秀民间艺术，带来了一丝暖意。

福建省人民代表大会常务委员会关于颁布施行《福建省民族民间文化保护条例》的公告

《福建省民族民间文化保护条例》已由福建省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议于2004年9月24日通过,现予公布,自2005年1月1日起施行。

中国民间文化遗产抢救工程巡礼座谈会在山西后沟村举行

2015年6月3日,中国民间文化遗产抢救工程巡礼系列活动在山西省晋中市榆次区后沟古村举行。全国各地致力于抢救保护中国民间文化遗产的调查者、实践者代表齐聚座谈会,共同梳理、总结和反思十三年来中国民间文化抢救工程实施的宝贵经验,探讨中国民间文化遗产抢救工程后时代民间文化保护的价值、意义、途径、方法、手段和目的。会议由中国民协分党组书记罗杨主持,中国民协副主席潘鲁生宣读了《后沟宣言》。

西安市人民政府办公厅关于加强我市民族民间传统文化保护工作的通知

按照国务院办公厅《关于加强基层文化建设的指导意见》(国办发[2002]7号)及陕西省人民政府办公厅《关于加强优秀民间传统文化保护工作的通知》(陕政办发[2004]24号)要求,现就加强我市民族民间传统文化保护工作的有关问题通知如下:一、充分认识民族民间传统文化保护工作的重要意义。增强责任感和紧迫感民族民间传统文化是广大人民群众在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累、传承的,既包含丰富多彩的有形文化遗产,也包含色彩斑斓的无形文化遗产。

依托高校促进非物质文化遗产研究与保护初探——以湘西土家族苗族自治州为例

湘西土家族苗族自治州古属楚之黔中郡,历史悠久,世代居住着土家族、苗族两个主体民族。据统计,总人口为268.34万的湘西州,辖8县(市),少数民族人口达200.8万,占总人口的75%以上,其中土家族110.59万人,苗族88.