养阴学说对温病“救阴保津”的影响及应用

总结养阴学说与温病“救阴保津”的理论渊源,以及温病救阴的经验特色。养阴学说源于《黄帝内经》,是四时养生主要法则之一。历代医家对其理论及临床多有发挥,张仲景、孙思邈、刘河间、朱丹溪、张景岳等论述了养阴学说在伤寒、热病、杂病、虚损等疾病中的应用价值。明清温病医家鉴于此,针对温邪伤津耗液致阴竭津脱的特点,提出了诸多见解,如“疫病解后宜养阴而慎投参术”“救阴不在血,而在津与汗”“独清阳明之热,救阳明之液”“救阴之法,重视育阴坚阴”“清暑保津,首重肺胃”,无不明示“救阴保津”是治疗温病的秘诀,且对温热病、瘟疫、危重症、养生保健均有重要的临床指导价值。

优保津防治肺癌化疗引起的白细胞减少

将小细胞及非小细胞肺癌病人随机分成两组,即G-CSF组(18例)和对照组(14例),观察粒细胞减少症发生率(ANC<1.0×10~9/L),平均粒细胞最低值及最低粒细胞值的持续时间。化学治疗方案为CE或COME,G-CSF组分别于化疗周期的d4、12开始用G-CSF直至d19。两组ANC最低值分别为2.0±1.0×10~9/L,1.3±0.85×10~9/L(P<.05),出现ANC最低值分别在化疗后10.5±3.8d,15.9±3.7d(P<0.001),ANC<2.0×10~9/L持续天数分别为4.5±3.4d,15.9±3.7d(P<0.001)。G-CSF组仅1例病人发生中度骨痛,另1例有失眠,因此G-CSF副反应少而轻微。

读《温病条辨》 谈吴鞠通滋阴保津思想

在温病临床,津液的存亡,对预后有极大影响。故吴锡璜曰:“存得一分津液,便有一分生机。”因而在对温病的治疗中,如何保津养液,就成为极重要的一部分。翻开《温病条辨》一看,这一思想,贯串该书始终。现择其要简述如下: 一、吴氏滋阴保津十四法1.未伤先防:该书上焦银翘散方论中说:“此方之妙,预护其虚,纯然清肃上焦,不犯中下。”所谓“预护其虚”,意即邪在卫分。

论保津养阴法在温病治疗中的运用

本文对温病的保津养阴法进行了详细的论述,分析了历代医家对保津养阴法的认识和其在温病治疗中的重要意义。重点论述了保津养阴法的作用原理。指出温病的保津养阴法具有生津养液、增液润肠、养阴透邪、补阴敛阳等作用。并提出了保津养阴法在温病治疗中的运用规律。

保津养阴大法在温热病中的运用

温热病是由温热之邪引起的以发热为主症,具有热象偏重、易化燥伤阴为特点的急性外感热病。 温病最善伤阴,历代温病学家在《外感温热篇》、《温病条辨》、《温病经纬》中均提出“保津养阴”,“复其津,救其阴”,其说屡见不鲜。而且一再告诫不可误表,不可妄攻,以防耗津伤阴,切忌辛温解表,注意保津液,保胃气,而慎于涌吐,当下则下,而不可妄下。对于阴亏当下者,宜用增水行舟的润下救津法,避免误治。因此我们对于温热病伤津耗阴这一基本病机必须要有充分的认识。

王孟英运用养阴保津法治疗内科杂病经验浅探

晚清江浙名医王孟英精于温病,为温病四大家之一。其运用养阴保津法治疗内科杂病经验主要有:沉疴痼疾,治以平淡清养;增水行舟,独发新见;下痢泄泻、独重养阴清热;阳痿辨治,擅用泻火滋水;外感缠绵,清解佐以养阴;忧郁诸证,每以柔养图功。

《湿热病篇》保津养阴思想探析

《湿热病篇》为清代著名医家薛雪所著。《湿热病篇》(以下简称《湿篇》)主要论述了湿热相合为病的辨证治疗。文中对湿热病以阳明太阴为病变中心,病理转归可依病在二经之表里不同,出现少阳三焦及厥阴风木不同证候的关系,以及清热与祛湿,祛湿与养阴的辨证治疗,阐述甚为详尽,立意明确,说理透彻,一直为后世医者所效法。本文就《湿篇》的内容窥探薛氏保津养阴思想,以期能更好地指导临床实践。

瞰识吴瑭保津护阴观

吴瑭在《温病条辨》中,首先提出“三焦辨证”理论,使之与叶天士“卫气营血辨证”相辅而行。吴氏根据叶天士:“卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气方可清气;入营犹可透热转气,入血就恐耗血动血,直须凉血散血。”推衍其义,而从三焦论治,制定了“治上焦如羽,非轻不举;治中焦如衡,非平不安;治下焦如权,非重不沉”的治疗原则。针对温热之邪,最易化燥伤阴,亦主张温热为病,法在存阴,留一分津液,便有一分生机。在温病的全程治疗中自始至终注意保津护阴。

保津养阴法及其临床应用

保津养阴法及其临床应用杨匀保，汪益清（安徽中医学院合肥２３００３８）关键词保津养阴法，津液亏损中医学认为，津液是人体内不可缺少的重要物质，它是人体内一切正常水液的总称，属于阴液的范畴。中医学典籍虽未曾有过水液平衡之类名词，但在保护阴液方面，早就提出了...

《伤寒论》保津救阴学术观初探

张仲景在论治伤寒病时,为了保津救阴,相应地采取了妥立法、精伍药、立禁例、重服法等措施。作者认为保津救阴观,是张仲景学术思想的重要组成部分。

试论《伤寒论》养阴保津

为了对《伤寒论》养阴保津治法有全面的认识,探讨了《伤寒论》中各种养阴法。

《伤寒论》养阴保津学术思想特色探述

阴津是人体赖以生存的珍贵物质基础。纵观《伤寒论》在论述寒化病时,以救阳气为主,津伤化燥时,以保护阴津为要。助阳气,保阴津,集中体现了仲景治疗外感热病的特色,值得深入研究。故本文谨对《伤寒论》的养阴保津学术思想,从八个方面探述如下。 1.发汗顾津 发汗,乃解表、透疹、消肿,达邪外出之良法。用之得当,效如桴鼓,用之不当,耗阴损液,变证丛生。仲景对此,极为重视。观《伤寒论》治“中风”,创桂枝汤,以桂枝辛能发散,温阳通卫;芍药味酸性寒,酸能收敛,寒能走营,桂芍配伍,一开一合,发汗而不伤阴,止汗而不敛邪。诚如《医宗金鉴》所云:

迁都之争与京保津兵变

迁都之争作为民国史上的一个重要研究课题,目前学界尚未给予应有的关注。在这场民国初期革命党人在共和制度下与北洋军阀势力的严重的政治较量中,发生在北京、保定、天津地区的兵变成为袁世凯最终取胜的重量级砝码,从而达到其踞守北京的政治目的。但“京保津兵变”实际上是袁世凯亲手导演和操纵的,它以政治斗争为目的,并对所涉地区造成了惨重的经济损失。本文就迁都之争与“京保津兵变”的过程及其影响展开探讨。

王孟英保津养阴思想的临床应用特色

介绍王孟英保津养阴的学术思想。王氏保津养阴的临床应用特色主要包括祛邪保津、首重肺胃,肺胃与肾、养阴有别,甘凉濡润、大剂挽危,药食相合、显效益彰4个方面。

温病伤津病机及保津治法

在温病发展过程中,化燥伤阴贯穿始终,并直接影响到疾病的发展、转归、预后。津液固存对温病的治疗和预后有决定性作用。因此,保护阴津是温病治疗之关键。温病发展的阶段不同,伤津情况不同,养阴保津的方法也各有所异。临床共有保肺胃之津、勿过汗伤津、清热保津、急下存阴、壮水增液、增水行舟、以及保津配合现代医学的补液疗法等7种保护阴津方法。

吴鞠通养阴保津学术思想探要

吴鞠通深研张仲景《伤寒论》及叶天士《温热论》 ,创《温病条辨》。分析其三焦不同阶段辨证论治的过程 ,无不体现着养阴保津的思想。在临床上灵活正确地运用 ,对提高温病的治疗 ,具有指导意义。

温病养阴保津方法

温病是由感受温邪引起的以发热为主症,多具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。治疗上,养阴保津法可加强祛邪,间接可保津护阴,体现了"邪祛正安"和"扶正祛邪"的重要机理。因此,在治疗温病的各个阶段都必须注意养阴保津这一重要原则,以防津亏液竭、变生不测,从而达到抑邪固本、标本同治的效果。故对温病养阴保津的方法,从间接护阴法、直接养阴法和综合养阴法三方面进行阐述,并将养阴保津法贯穿于治疗温病的每个阶段。同时应注重辨证施治,明确温病不同阶段阴分受损程度,合理用药,方能取得良好的临床疗效。