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论新加坡保赤宫“灵宝大法司地契砖”的仪式文化内涵
1
作者
钟建华
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
2020年第5期28-32,共5页
新加坡保赤宫现存的"灵宝大法司地契砖"是南洋华人社会难得一见的阴阳契,为1898年保赤宫重修后举行"庆成奠安清醮"的最后科仪环节即"安龙谢土"仪式的重要产物。通过与新加坡保赤宫祖地--闽南地区,及与之...
新加坡保赤宫现存的"灵宝大法司地契砖"是南洋华人社会难得一见的阴阳契,为1898年保赤宫重修后举行"庆成奠安清醮"的最后科仪环节即"安龙谢土"仪式的重要产物。通过与新加坡保赤宫祖地--闽南地区,及与之具有共同历史渊源的台湾等处的"庆成醮""安龙谢土"与"地契砖"安设等仪式内容的比较,显示了保赤宫"灵宝大法司地契砖"的安设,既考虑到了其时新加坡为英属海峡殖民地之一的同时,又杂糅了仪式主持者的道教灵宝派科仪特点,以及闽南祖地的地契砖传统历史文化内涵。
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关键词
保赤宫
“庆成醮”
闽南祖地
灵宝派科仪
地契砖
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题名
论新加坡保赤宫“灵宝大法司地契砖”的仪式文化内涵
1
作者
钟建华
机构
闽南师范大学闽南文化研究中心
出处
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
2020年第5期28-32,共5页
基金
福建省社科研究基地重大项目:“明清以来闽台民间信仰发展异同及其历史价值”(FJ2019JDZ031)。
文摘
新加坡保赤宫现存的"灵宝大法司地契砖"是南洋华人社会难得一见的阴阳契,为1898年保赤宫重修后举行"庆成奠安清醮"的最后科仪环节即"安龙谢土"仪式的重要产物。通过与新加坡保赤宫祖地--闽南地区,及与之具有共同历史渊源的台湾等处的"庆成醮""安龙谢土"与"地契砖"安设等仪式内容的比较,显示了保赤宫"灵宝大法司地契砖"的安设,既考虑到了其时新加坡为英属海峡殖民地之一的同时,又杂糅了仪式主持者的道教灵宝派科仪特点,以及闽南祖地的地契砖传统历史文化内涵。
关键词
保赤宫
“庆成醮”
闽南祖地
灵宝派科仪
地契砖
分类号
B929 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
论新加坡保赤宫“灵宝大法司地契砖”的仪式文化内涵
钟建华
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
2020
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