评弹“俞调”创始人俞秀山

俞秀山,苏州人,生卒年月不详。据清嘉庆时僻躭山人《听鹤轩笔录》、《清稗类抄》、马如飞《南词小引》记载,俞秀山是清代嘉庆时期的评弹四大名家之一。他曾与陈上奇一起校阅、评论过陈迂乾于道光十六年刊印的《绣像芙蓉洞全传》。据此可知他成名应在陈迂乾之后。也是清嘉庆。

苏州弹词中的俞调和虞调

苏州弹词中的俞调和虞调,过去一般认为虞调即俞调,但从文献资料及音乐分析来看,这种看法值得商榷。文章认为,虞调为早期常熟女说书时带有地方口音唱的调,融入了平湖调的元素,是清末女说书的主要唱调。后来出现的"俞调",有两种可能性:一是由于"虞"、"俞"读音相同,故有人编造了俞秀山所创"俞调"的说法。二是俞秀山或其他俞姓、虞姓的弹词艺人在虞调基础上,吸收其他元素综合而成的一种唱调。

苏州弹词音乐之探讨

1983年8月19日至24日在台湾台北市举行了“中国民族音乐周”。这个以中国传统音乐现状研讨为主题的一系列学术活动,邀集了中外音乐学者及音乐专家数十人,分别以研讨会、专题讲座、示范讲座及演奏会的方式,来探讨中国传统音乐。本刊发表的这篇《苏州弹词音乐之探讨》便是与会代表提交大会的论文之一。作者曹本冶先生为香港中文大学中国音乐资料馆馆长、香港民族音乐研究会会长。

我与男女合演的越剧

1950年下半年,我在宁波地委文工团担任业务团长时,曾与章桥同志等合作,编写过《许连根》一剧,演出百余场,反响很好。这是越剧发展史上较早进行男女合演的现代剧。

苏州评弹

评弹,是评话和弹词的总称。评弹不是苏州独有,各地方言的差异造就了评弹艺术的多样性,而苏州评弹是此类曲种中的翘楚。它是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的汉族曲艺形式。它生于苏州,盛于江、浙、沪一带。虽发生至今仅有两百余年,年代之久远不及昆曲,但后起之秀的苏州评弹从一开始就在博得了人们的喜爱,又凝萃数十代艺人智慧的结晶,逐渐成为当代江南民众最喜爱的说唱曲种。

弹詞曲调的发展

初听彈詞的人还沒有为其生动細膩的說表所吸引,往往先对彈詞的婉轉清丽,富于江南地方色彩的曲調产生了好感,甚至許多北方听众,不太了解江南語言,可是听到了彈詞演唱之后,也常說,虽然听不懂唱詞內容,但是曲調却很好听。彈詞曲調究竟是怎样起源的,目前尚较难查考,但可以推測,它的发展过程是一个由簡而繁,由粗而精的过程。由于說唱艺术的要求,最初其曲調可能产生于一般的吟哦,漸漸地經过加工,才增加了一些音乐性的成份。其特征是語言的因素較强,而音乐的因素少些。其旋律虽然平淡,却頗为灵活,

评弹唱腔流派初探(續)

馬調再发展下来是朱雪琴的琴調。琴調基本上是根据沈儉安的調子演变而来的。朱雪琴是女同志,嗓子寬亮,加上女声原来就比男声高四度音,原来男声唱的馬調,不能发揮她嗓子的特点,因此她就把音域較广的俞調融和到她的唱腔中,形成一种独特的风格。由于以上原因,琴調唱腔显得高亢、跳跃,“角音”特別多,輪廓清晰,气势磅礴,曲調明朗豪放,表現力强,特别适宜于表达活潑、愉快的情緒。在表現反映现代生活的作品时。

苏州弹词和苏州宣卷在相互借鉴中传承发展

苏州（包括周边郊县）是一块文化昌盛的风水宝地,既孕育了入选世界级非物质文化遗产名录的昆曲,也诞生了入选国家级非物质文化遗产名录的苏州弹词,而且,还诞生了一些各具地方风味的宣卷。由于方言不同、曲调不同,因此称谓也不同,传至今日比较著名的有锦溪宣卷、同里宣卷、胜浦宣卷等,这些产生于苏州各地的宣卷可统称为苏州宣卷。

蒋月泉的成功之道及其对后人的启迪

蒋月泉先生是我国评弹界有巨大影响力的蒋调艺术肇祖。今天,当我们隆重纪念这位艺术大家诞辰100周年之时,总结其攀登评弹艺峰的成功之道,从中汲取有益的启迪,对于评弹艺术的传承与发展有着重要的现实意义和历史价值。回顾蒋月泉精彩辉煌的艺术人生,他如下的成功之道是非常值得我们认真学习和深入研究的。