殷商的上帝信仰与“帝”字字形新解

甲骨文中的"帝"不仅涉及商代神灵信仰,而且涉及天命上帝等哲学命题,一直是学界十分感兴趣的问题。关于"帝"字的考释也众说纷纭,莫衷一是。从天文学方面解释商周时期的信仰,是近年来西方学者常用到的方法,如艾兰等即曾经从天文星象解释"帝"字,郭静云的文章则更加形象地为甲骨文"帝"字提出了新解。郭静云《殷商的上帝信仰与"帝"字字形新解》一文认为商周时期"帝"是指自然界中,居于极高天位的崇拜对象,位居天中。如果从当前的天象看,自然界的天中必然相当于北辰。殷商时,北极天中没有可见的星星,离北极最近的一颗星即"帝"星。在帝星两侧,约相等距离的位置上有太子星(左)和庶子星(右),在北极另一侧有北斗柄上的天权、玉衡、开阳三星。如果从帝星到玉衡星、太子与天权、庶子与开阳之间也各画一条直线,则三条线的交会处,恰好正落在北极点上。在北极的左右有两颗较小的星星:右枢星和少尉星,将这两颗星连线,则与上述星星的连线构成帝字形状。在殷商时期如果要正确标示出北极的位置,可用骨、竹、树枝等简单的材料,制作一种"帝"字形的仪器,用以观察北极的仪器,这是一种既容易又不失准确的基本方法。由此推论,甲骨文中的"帝"字即由此而来。就这种天相形状看,由此释"帝"字有相当的可信性,但同其他用天象解释甲骨文的考证文章一样,缺陷都在于缺乏其他资料的支持,导致可信性难以确定。甲骨文字是一种成熟的文字,文字的形成和演变已经经历了很长时间。帝是最重要的神灵,"帝"字的出现应当也很早,即甲骨文中的"帝"字已经经过长期的擅变,已经距离其原义较远。文献称"帝立子生商"(《诗经·商颂·长发》),甲骨卜辞中帝则是命令和控制诸神的至上神,帝已经完全是一种人格化的神灵,而非某种具体的事物,即"帝"已经远离帝字的本义。所以,由甲骨文出发探求造字的本义,已经很难。虽然,"帝"字内涵已经超越了其本源,但探求"帝"字的本义,对于认识需要解决"帝"的人格化问题以及商周时期的宗教信仰,乃至正确认识中国古代的天命观念等都具有重要意义。

湖北房县玄天上帝信仰刍议——以观音洞为例

源远流长的崇巫祀神习俗、毗邻武当古道和从未间断的修仙学道香火,造就了湖北房县的玄天上帝信仰文化。透过观音洞的功德碑、道教建筑以及众多神像,融入三教之中的玄天上帝信仰、特别关注玄天上帝的神性职司,对玄天上帝心存虔诚的特点十分鲜明。

19世纪五、六十年代“上帝信仰”在广西的传播及其影响研究

1851年,中国历史上最大规模的农民起义在广西金田爆发,这场起义与往昔的农民起义有着很大的不同,它发展、爆发的基础是建立在一种新型的思想武器之上——“上帝信仰”.纵观中国古代历史上的农民起义,以思想理论作为扩大和发展起义组织的方式的也不在少数,但鲜少有哪次农民起义有这样大的规模和这样的影响.基督教早在唐代就传入中国,但直到元明清三朝,其信仰者才渐次形成规模,其影响也一直比较微小.直到近代,西方国家为扩展资本主义市场,试图彻底占领和瓜分这个尚未觉醒的国家,传教士随着坚船利炮在中国迅速肆虐,“上帝信仰”飞速蔓延传播.

上帝——体悟美国文化的钥匙

要理解美国文化 ,首先要了解上帝在多数美国人心目中不可动摇的地位。从精神世界角度看 ,上帝是美国民族的精神食粮 ;从道德标准角度看 ,上帝是美国民族的价值尺度 ;从理性追求角度看 ,上帝是美国自由主义的保护神 ;从哲学伦理角度看 ,上帝是美国实用主义的精神基础 ;从国家体制角度看 ,上帝是美国政治制度的道德屏障 ;从民族关系和对外关系角度看 ,上帝是美国民族主义的力量源泉。造就和支撑美国文明的精神力量就是上帝。上帝是美国文明大厦的精神支柱 ,美国民族不可动摇的信仰。

宗教信仰对于社会秩序的意义

秩序表示良好的一致、连续和确定性运行状态,可分自然秩序和社会秩序,社会秩序又有刚性和弹性之分。就社会秩序的维持而言,可有多种方法和途径,总体可划分为法律的强制性(刚性)干涉与道德伦理的弹性诉求。而信仰对于上述两类维持秩序的路径都可发生重要影响。以平等秩序为例,影响欧美社会秩序的因素主要有3个:自由市场的资本主义经济是一匹脱缰的野马,在私人利益的驱动下,它疯狂奔驰,不愿意接受任何束缚,可能破坏经济秩序。政府则像利维坦一样在保护公民的同时,也会因自私性而害人。民主政治及由其制定的法律是一条试图套住资本主义这匹脱缰野马的缰绳和管制利维坦的笼子,但它只可能套住它们的身体,却套不住它们的灵魂,因此对经济和社会秩序之维持的影响力也是有限的。而基督教则是欧美社会的救心丸,平时不一定被重视,危机关头却被用来救命。这颗救心丸的核心上帝信仰,对于野马与利维坦的疯狂性和绳索与笼子的局限性,都能产生一定的积极意义,值得汉语学界思考借鉴。

在上帝的神圣与如来藏的超越之中——基督教与佛教两种核心教义与世俗关联方式之比论

基督教与佛教的核心教义凝聚和塑造了各自的组织模式与生活方式,两种生活方式固然其有共性,但也差异甚巨。就教义而言,摩西十诫与山上宝训凸显了上帝信仰的最高教义,并将上帝信仰播撒于基督教的生活与组织等诸多层面之中,特别通过慈善活动打造了使人类服膺的爱与平等。但上帝具有能动的主体意志、对于偶像化的逃避等教义取向却不为佛法根本教义所称许,佛法的如来藏学说解释了生命与世界的由来,以及生命轮转的因果律原理,如来藏并不具备主体意志而以空性为根本特征,开悟即实证如来藏,如来藏空性允诺了人的自由,这是对主体意志和偶像化逃避的消解。故基督教与佛教教义差异甚大,比较二者既可观察两者形而下的"型塑"样态,又可审视教义的"塑型"功能。

流动的知识:“上帝存在”是知识吗?

从柏拉图的“被确证的真信念”到盖提尔问题关于“知识”的概念一直为学者争论不休;而在“上帝是否存在”备受争议下,宗教知识也遭到质疑。本文希望在传统知识理论的基础上提出成为知识的第四个必要条件——意义,以此论证“上帝存在”能够成为知识,并在论文最后试图给“知识”一个全面的定义。

由道德视阈出发:王弼康德思想比较

在魏晋玄学中,王弼的哲学思想起了奠基者的意义,他的哲学比较好地表达了魏晋玄学的主题,也比较好地实现了儒道思想的会通;既建立了自己本体论哲学,也很好地表达了自己的现实关怀以及价值主张。与19世纪德国古典哲学中的康德思想比较,存有许多相通之处。康德是德国古典哲学的奠基人,他的自由境界、道德追求以及价值取向和魏晋玄学有许多可比性,因此在一定意义上就构成了两者超越时空的对话。

以正义之名,为正义而战——《罗兰之歌》之“正义”观念浅析

《罗兰之歌》是法国中世纪著名的长篇叙事诗,是"骑士文学"最重要的代表作品之一,它不仅在欧洲文学领域占有重要地位,而且也极具史料价值,被誉为关于英雄的"史诗"。本文从正义的概念入手,进一步分析《罗兰之歌》中的正义的体现与特点,以期对两者有个清晰的认识,探讨在中世纪基督教神学观念与世俗人文主义融合的现象。透过《罗兰之歌》可见,英雄史诗在表现基督教文化观念之中,孕育了与之相对的世俗文化,二者在对峙中又不断相互地渗透,使得中世纪文学具有了双重文化内涵。更为可贵的是,这种双重性既显示了对于传统的继承,更指明了未来发展之路向,成为新时期的社会发展的思想基础和文学观念进步的精神之源。

论太平天国政治的客家渊源——兼辨“客家武装移民”说

太平天国运动发源于广西客家社会。拜上帝信仰有利促进了广西客家社区军事化的形成和太平天国起义的发动,客家族群心态深刻影响了太平天国的社会形态和政治制度。太平天国起义不是所谓的“客家武装移民”,从一开始它就是一场以推翻清王朝统治作为主要政治目标的农民起义。

太平天国与广西客家社会

广西客家社会狭隘的族群心态深刻影响着太平天国的社会形态和政治制度。而太平天国拜上帝信仰有利促进了广西客家社区军事化的形成和太平天国起义的发动。

海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会综述

由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的“海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会”，于2007年8月21日至23日在道教圣地湖北省武当山隆重举行。海峡两岸的与会代表围绕会议主题，就海峡两岸玄天上帝信仰、道家道教与和谐社会建设等一系列问题，从不同侧面、不同角度和不同层次进行了论述，考论了玄天上帝信仰的历史内涵与现代价值，

可乐

文雅的上厕所方式；信仰上帝的人；足球运动员；看谁牛；买鹦鹉。

辛格短篇小说《那里是有点什么》文本细读

《那里是有点什么》刻画了一个既怀疑上帝而又不敢与上帝彻底决裂的犹太拉比形象。通过这一具有象征意味的拉比形象,辛格细腻而又深刻地展现了犹太人对上帝的矛盾情节,内心所遭受的痛苦煎熬并揭示了其背后表层以及深层原因。而小说最终又暗指回归上帝与犹太教信仰才是获得内心宁静和救赎的唯一途径。

太平天国运动“客家武装移民”辨

太平天国运动一开始就是一场以推翻清王朝,建立新的王朝太平天国为目的的农民战争。它虽然以客家人为主体,但这次起义绝不仅仅以移民为目的。“客家武装移民”论片面强调太平天国的兴起与客家社会的渊源,忽略太平天国起义反清政治革命的宏伟志向,也忽略了拜上帝信仰在起义阶段的作用。

基督教与中国文化(续十)

不可否认，基督教是以神为本的，尽管其也重视人的价值和作用。可以说，基督教既是以神为中心，又是以人为中心的。或者说，是在对三一上帝信仰的框架下，体现出对人和世界的关注。希伯来圣经特别强调，一个蒙福的人生包括上帝对那些敬虔信仰的人在物质方面的祝福。从强调对上帝的信仰这方面来说，

论《卢布林的魔术师》中的西方宗教哲学思想

“上帝死了”使得西方世界的人们摆脱了中世纪宗教枷锁的束缚而获得了自由,但自由有时却成为了一种堕落和沉重。二十世纪八十年代在西方哲学界兴起的对宗教信仰的关注反映了现当代人们对放弃宗教信仰的反思。美国犹太作家辛格力图在其代表作《卢布林的魔术师》中用文学的方式探讨宗教信仰在个体生活中的发生机制,用主人公雅夏的精神探索来印证西方宗教哲学思想中的相关理念,用雅夏的故事来阐明他所理解的上帝信仰的基本意义。

基督教与西方近代自然科学的兴起

在传统观点看来，宗教是科学的敌人，它窒息科学、扼杀科学，与科学水火不融。其实，这种看法是片面的，它只是注意到了宗教与科学相互冲突的一面，而它们之间相互联系的一面，常常为人们所忽视，那就是：无论宗教还是科学都对自然与生命的奥秘怀有极大的兴趣。一部人类发...

辛格:一个虔信的怀疑论者

辛格塑造的怀疑论者形象体现了作家的上帝信仰。本文借助上帝观念的统一性这一犹太认知,深入剖析这些人物对上帝观念的痛苦认识过程,追溯辛格一生对于上帝的探求与思索。