如何培育基层领导的法律信仰意识

基层领导作为我国干部中的重要部分，是全面依法治国的推动者，因而必须培养自身的法律信仰意识。针对基层法律工具主义没有纠正，法治文化缺失，权力本位思想没有消除，法治教育不到位等因素，培育基层领导的法律信仰意识，应从提升法治意识、打破法律工具主义观念、借助宣誓仪式、强化制度体制创新入手。

论两晋自然灾害与信仰意识

两晋时期,自然灾害频发,造成了严重的社会危害。佛教、道教人士凭依宗教信仰,民众也借助鬼巫信仰,比较积极地从事减灾救灾活动。因此,信仰意识不仅对抵御自然灾害产生了一定的积极意义,而且对两晋社会的民众心理产生了深刻的影响。

略论意识形态与信仰的关系

信仰和意识形态都是人类的精神现象,二者有着紧密的关联和相类似的本质功能:信仰是意识形态的主导成分,是意识形态的核心;意识形态更多地是一种政治信仰,是强化政治信仰的重要依据。意识形态和信仰主体存在差异,建构方式和侧重点也不同。意识形态应建立在社会成员共同信仰的基础上,才能找到自己生存和发展的根基。人们在选择信仰的过程中经常表现出社会整体的价值倾向,即信仰意识形态化。有人看到了其积极作用,有人强调了其负面影响。信仰意识形态化本身无所谓好坏之分,但如何运用却有善恶之别。

高校马克思主义信仰教育意识淡薄的现象与对策

高校思想政治理论课教师是大学生实施马克思主义信仰教育的主力军,坚定的马克思主义信仰是对高校思想政治理论课教师的第一要求。应该肯定广大高校思想政治理论课教师的思想政治素质的主流是好的,在此基础上,他们的教育观念对其教育行为具有指导意义,并且直接影响到教学效果。目前在部分高校思想政治理论课教师中存在着马克思主义信仰教育意识淡薄的现象,应更新观念、积极引导、加强人文关怀,通过这些环节来增强高校思想政治理论课教师的信仰教育意识,从而提升马克思主义信仰教育的实效性。

意识形态信仰生成的逻辑转向及其实践路径

意识形态作为"感情、表象和观念"的总和,在本质上内涵的信仰的价值属性与信仰功能也决定了意识形态成为信仰的可能。而每个社会个体生成意识形态信仰需要经历逻辑上的转向,即从"他律"阶段到"自律"阶段,最后实现"他律与自律的有机统一"。在这一逻辑转向过程中,需要从意识形态客体即内容和形式上实现变革,意识形态信仰主体也要具备感情上的自觉,并在实践活动当中最终生成信仰。

朝鲜民族的鸟类信仰及其文化意味

鸟类信仰是原始社会的产物,作为朝鲜民族古老文化现象的鸟类信仰,既在朝鲜民族的传统文化中具有重要的地位和作用,也在后世的文化生活中留下了深刻的文化印记。朝鲜民族认为鸟类有神性,鸟能给人恩惠,从而形成了“神鸟惠世”的民俗文化心理。朝鲜民族的鸟类信仰所蕴含的文化意蕴深刻地影响着朝鲜民族的传统文化。

长江下游新石器时代早期文化的意识信仰

长江下游新石器时代早期的文化主要有马家浜文化和崧泽文化。马家浜文化时期出土的一些特殊陶器,反映了马家浜文化时期先民的意识信仰问题。崧泽文化时期则出土了更多能反映先民意识形态的器物和特殊的遗迹,特别是浙江嘉兴南河浜遗址的发掘,为我们提供了更多的研究资料。文章通过分析和比较与早期意识信仰有关的器物和遗迹来探讨崧泽文化时期先民的意识信仰,进而探索长江下游新石器时代早期文化意识信仰出现的经济和阶级原因,以及这些早期的意识信仰与后来良渚文化的意识信仰之间的传承与发展的关系。长江下游新石器时代早期先民的意识信仰在马家浜文化中出现,在崧泽文化中发展,并在良渚文化时期发展到顶峰。在实际生活中,祭祀已经成为长江下游原始先民的重要事务,有专人制作用于祭祀的器物。良渚文化时期先民的祭祀内容和祭祀方式均来源于崧泽文化。

档案学术研究者的主体意识

档案学术研究者的主体意识是档案学术理性发展的关键所在,档案学术研究者至少应该具备发展档案学术的自我意识、发展档案学科的平衡意识以及发展档案学科的完整意识等学术反思意识;具有档案学术的本体论层面与认识论层面的理论创新意识;具备承担档案学科发展的责任、促进档案事业发展的责任、推动社会民主发展的责任等社会责任意识;拥有重塑我们的学术精神意识、守望我们的学术良知意识、培育我们的学术自律意识等学术信仰意识。

启蒙·人道·信仰——从鲁迅到余华再到辛格小说中的“三愚”

本文对比解读鲁迅《阿Q正传》、余华《我没有自己的名字》和美国犹太作家辛格的《傻瓜吉姆佩尔》,指出三位作家创作三位愚者形象背后不同的理念、心态,剖析了鲁迅的启蒙意识、余华的人道意识和辛格的信仰意识,并在不同价值体系间进行比较和相互阐发,对原作有了进一步理解和洞察。

在青少年学生中进行公民意识教育的思考

公民意识是公民对自身公民身份、公民的权利与义务、公民的法律意识、道德意识和信仰意识几个层面的认同。近一段时间，青少年学生的公民意识引起了我的关注。我对目前的现状进行了一些调查访问与分析，感到一些忧虑……从调查情况来看，大多数青少年学生积极要求上进，求知欲强，富有创造力，是大有希望的一代。但是由于西方化思潮的侵蚀、影响和公民教育的弱化导致青少年学生公民意识缺失和淡化。

关于信念、信仰、理想及其科学化建设

信仰是对于世界和人生的总看法总方针 ,称之为真理或主义 ;信念是有关社会和人生的基本信条 ;理想则是对经过预测而设计的人们为之奋斗的未来最完美的远大价值目标体系。信念、信仰、理想的确立是个人社会化过程。加大信仰科学化建设力度 ,根本上是要深刻认识“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这个论断。

陕北转九曲风俗文化地理研究

风俗,指一个国家或民族中广大人民所创造、享用和传承的生活文化。"转九曲"是在陕北地区广为流传的一种文化风俗,这一风俗在陕北地区特有的人文和自然环境影响下不仅内容独具特色,而且表现出鲜明的农本价值、突出的信仰意识、浓厚的原始生育观念等文化内涵。

“师范精神”的坚守

"师范精神",是指固化于人们灵魂深处的一种探索真理、追求正义的观念意识和理念形态。"师范精神"的陨落,源于功利主义思潮的盛行等多种原因,其结果将直接导致个体精神的迷失、群体精神的萎靡和人的自我心理矛盾的加剧。"坚守师范精神",其话语的当代价值,在于促使教师形成独善其身和兼济天下的理性品质;其具体体现,依赖于师范精神显现的基本依据,以及个体对人生意义理解的深刻程度等;其基本条件是个体追求真理、追求正义的意志;其内在本质因素,是精神世界的真正自由。

政治文化创新初探——培育与人民民主政体相适应的政治文化

培育与人民民主政体相适应的政治文化是建设社会主义政治文明的基础。要摒弃落后的传统政治文化,立足于先进的传统政治文化,着眼于建设蕴含民族精神的先进政治文化,致力于大众政治意识的提升,统一于三个文明协调发展的全面小康社会的建设中。

鲁迅的“‘立人’哲学”——佛文化与《野草》之八

鲁迅的"立人"哲学包括"改造国民性"和"立人"两个方面,它的产生有一历史发展过程。"立人"哲学与佛文化、自主思想、众生平等、重善奉行有一定的联系。鲁迅在《野草》中,借用佛文化从四个方面实施"立人"哲学:信仰意识与看客心理,献身精神与自私行为,自主立场与奴才德性,战士英姿与庸众丑态。

共鸣式教学法在《法律基础》课教学中的应用

开设法律基础课旨在帮助学生掌握马克思主义法学的基本观点,增强学生法制观点和法律意识。针对课程性质和目前大学生思想现状,在教学过程中应该采用案例式教学方法,培养学生法律信仰意识,遵循以人为本原则,加强沟通交流,实现师生教学、学习、交往的共鸣,达到预期的教育目的。

“师范精神”的坚守

本文所论“师范精神”,是指固化于人们灵魂深处的一种探索真理、追求正义的观念意识和理念形态。“师范精神”的陨落,源于功利主义思潮的盛行等多种原因,其结果将直接导致个体精神的迷失、群体精神的萎靡和人的自我心理矛盾的加剧。“坚守师范精神”话语的当代教育价值,在于促使教师形成独善其身和兼济天下的理性品质;其具体体现,依赖于师范精神显现的基本依据,以及个体对人生意义理解的深刻程度等;其基本条件是个体追求真理、追求正义的意志;其内在本质因素,是精神世界的真正自由。

浅谈当前思想政治工作的功能及策略

本文运用“十六大”报告精神,分析思想政治工作在面临新任务、新形势下所具有的新功能,重点论述了当前加强思想政治工作应采取的策略。

旅日的答卷

今年10月,114名学生被选入我校访日代表团,远赴东瀛,对广岛大学进行了参观和访问。他们与广岛大学的教师和学生作了比较广泛的交流,回校后,分别从不同的侧面写出了各自的体会。本刊特选择其中2篇在这里与读者见面。从学术的角度看,这2篇文章也许还显得稚嫩,但作者对日本大学教育与教学的用心观察和对我国大学教育改革的热切关注是颇为可贵的,文中所提出的观点也不乏可资借鉴之处。