融媒体视域下讲好中国共产党人信仰故事探究

融媒体视域下,做好主流思想舆论引导工作有必要讲好中国共产党人信仰故事。互联网飞速发展,融媒体已经成为公众获取信息的重要窗口,成为新征程对内对外讲好中国共产党人信仰故事的重要平台。探究融媒体视域下如何讲好中国共产党人信仰故事,对于把握融媒体与中国共产党人信仰故事的时代契合性,发挥融媒体助力中国共产党人信仰故事对内对外传播作用,具有重要现实意义。文章聚焦如何在融媒体视域下讲好中国共产党人信仰故事,结合党的十八大以来习近平总书记的重要论述,充分把握融媒体视域下讲好中国共产党人虔诚而执着的信仰故事是弘扬中国共产党人精神谱系的应有之义,是为新征程中国共产党人砥砺初心使命提供丰厚滋养,是维护可亲可爱可敬中国形象的时代需要,在此前提下,分析融媒体时代信息传播范围广、自由度高、碎片化发展等特点为讲好中国共产党人信仰故事提供的机遇与挑战,提出加强对融媒体视域下中国共产党人信仰故事内容的精耕细作,注重融媒体视域下中国共产党人信仰故事讲述的多样性。同时,注重融媒体视域下中国共产党人信仰故事讲述的生动性,以及增强各种传播渠道的支撑性,旨在全方位多角度探索融媒体视域下讲好中国共产党人信仰故事的创新之路。

《法华经》灵验记中的女性信仰故事及其在东亚的传播

随着《法华经》的汉译与传播,六朝以后出现了专题性的《法华经》灵验记,至唐宋时期,类似的作品大量涌现。本文着重探讨了这些灵验记中对于女性《法华经》信者的描写与叙述,进而考察了这些女性信仰故事在东亚的传播。

叙事世界与真实世界

在国际民俗学的研究中，魔法故事研究始终是一个经典课题。学者们的研究兴趣从人兽变形的古老故事，转移到民俗信仰体裁研究上来，揭示有距离的故事世界与超自然信仰之间的联系。故事的讲述人将人生故事与故事世界混合一起，将自己变成传统故事世界中的表演者，并与超自然界的参与者一起登台表演。有了他们的讲述活动，有距离的故事世界与现实世界的距离似乎被缩短了，讲述人仿佛是故事中的主人公，成为往昔事件的亲历者和目击人，可以清晰地描述具体环境中的每个细节。以往故事学者习惯于将此视为故事讲述人的叙事策略，认为由此方能产生故事的社会效果。但当代国际民俗学的方法不同，民俗学者对叙事世界与真实世界的距离会做出调整，对相关人类学本体论的转型做出回应，将对口语文本似乎变成真实事件的经验分析与理论分析加以分层讨论，提出了许多有意思的问题。本文作者使用个人在印度从事田野作业八年的个案资料，对这种研究的方法论、分析过程和主要观点做了清晰的阐述。