游牧民族体育文化的变迁、信仰机制与仪式象征——以那达慕为例

运用文献资料等方法对那达慕文化的产生、变迁、信仰机制与仪式特征进行研究。认为:那达慕文化起源于蒙古族人民的生存、战争需要以及与宗教信仰密切相关;那达慕文化中的"男儿三艺"兼具生存、军事和娱神、娱己的多重需要;那达慕文化经历了起初的军事性质向现代娱乐竞技主题的变迁过程,其动因来源于社会环境的改变;萨满教的原始宗教认识催生了敖包祭祀活动的产生,进而形成了那达慕文化的信仰机制;那达慕的仪式性是对族群和草原文化记忆的高度展现,同时也是对族群意识的认同。

运动员建立信仰机制的必要性

当运动员已获得无数奖项,外部激励已无从对其施加影响时,或者是当高水平运动员达到竞技状态巅峰,各种力学、化学手段运用殆尽也不见成效时,根据运动员的人格特点建立适合的信仰机制就显得格外重要。运动训练实践必将一步步证实信仰建立机制对竞技体育发展的必要性。

马克思主义信仰养成机制和规律探索

马克思主义信仰的理论品质是科学性、实践性、现实性和发展性;其实践价值有指引性、激励性和聚合性。马克思主义信仰养成机制包括三个方面。从内在根据看:一是自觉追求科学和真理;二是渴望满足利益的需求;三是追求幸福的美好未来。从社会途径看:一是家庭熏陶习惯养成;二是实践比较选择养成;三是理论研究认同养成;四是社会教育灌输养成。从心理路径看:"知"是信仰的理论确证;"情"是信仰的情感体验;"意"是信仰的保持因素;"行"是信仰的目的归宿。马克思主义信仰的养成规律是:生活——习染律;学习——认同律;实践——验证律;个体——社会律;层次——发展律。遵循信仰养成规律实施信仰教育,是提高马克思主义信仰教育实效性的重要路径选择。

大学生社会主义核心价值观“认同—信仰”培育机制研究

通过平时调查及相关研究资料显示,大学生在践行社会主义核心价值观的过程中,存在着知行不一、知行脱节的现象。探究其原因,把握大学生社会主义核心价值观"认同—信仰"的培育机制,才能使社会主义核心价值观从观念体系、知识体系向大学生的价值取向、信仰体系和自觉行动有效转化。

内在驱动·实践强化·信仰提升——论大学生政治认同的三重机制

大学生政治认同,是理论理性、实践理性与价值理性的高度统一。其心理机制是认知同化、情感驱动与意志自主的三位一体,实现大学生政治心理从感性到理性、从被动到主动、从自发到自觉的转变。其实践机制可着眼于效能激发,实行目标驱动;着眼于制度优势,利用权威推动;着眼于朋辈教育,实施榜样带动。其信仰机制则要通过理论与实践、真理与价值、必然与自由等多个方面的双重建构,凸显大学生政治认同的合规律性、合目的性与合历史性。

构建员工内部信仰约束机制问题思考

学者们一般将约束机制分为外部约束和自我约束两种,这其实未能揭示出不同约束机制的原理差异。本文认为约束机制可以分为三种:外部约束、内部利益约束及内部信仰约束,详细分析了这三种约束机制的运行原理和优缺点,并强调指出内部信仰约束机制具有的四大优势:全过程的监督和约束;约束成本较低;诱导的力量强大、持久;诱导组织公民行为。最后,在此基础上提出了合理的员工结构。

试析大学生信仰教育机制的构建

一个社会的信仰只有被广大大学生接受,才能真正发挥其社会影响,真正成为社会的信仰。对大学生进行信仰教育是坚定马克思主义信仰的重要方面。但由于社会环境的变化、国际社会的影响,原有的大学生信仰教育机制存在多方面的问题,不足以适应现代社会的发展变化。因此,构建大学生的信仰教育机制是确保大学生的信仰教育发挥其实效性的重要保障。而这就需要从大学生信仰教育机制的原则、机制运行的模式、方法、途径和保障等方面进行革新,以实现大学生信仰教育机制的现代化。

马克思主义信仰困境与境界超越——对20所高校辅导员的实证研究

采用自编马克思主义信仰问卷对全国20所高校辅导员和大学生进行问卷调查。研究发现,辅导员总体上信仰马克思主义,但是部分辅导员对共产主义趋势的认同度低,对收入差异缩小的信心不足,对党内理想信念坚定性的忧虑明显,这些思想倾向深刻影响到辅导员的马克思主义信仰的坚定性,而辅导员马克思主义信仰困惑又带来他们对大学生信仰影响力下降的困境。因此,必须以增强科学认识、理性认可、内隐认同等"三认"为出发点,形成辅导员对马克思主义信仰的科学认知;以坚定信念力、信心数、信任度等"三信"为切入点,建立辅导员马克思主义信仰的动力机制;以提升自尊感、效能感、敬畏感等"三感"为突破点,建立辅导员马克思主义信仰的调节机制;以落实生活化、时代化、科学化等"三化"为着力点,建立辅导员马克思主义信仰的实践机制,构建四位一体的马克思主义信仰培养与养成体系,才能实现辅导员信仰的境界超越。

社会转型期思想道德状况及相关分析

当前社会转型期的思想道德在社会公德、职业道德和婚姻家庭道德三个层面呈现出既冲突又融合态势。如何将道德规范转化成广大群众自觉遵守的行动?这成为执政党在完成理论的知性构建之后的当务之急。当前思想道德建设的重点和难点就是建立有效的信仰机制的支撑。

抓紧建构社会主义思想道德新体系

本文从思想道德体系的缺失、道德伦理的失范以及与时俱进的要求,论述建构社会主义思想道德新体系的紧迫需要,提出了加强思想道德管理机构、思想内容、道德信仰、有效机制等方面的建设。

铁一般信仰的力量不容置疑——对红军长征军心缘何凝聚的思考

红军长征中所展现出的铁一般信仰的力量是不容也无法质疑的,就其生成巩固机制及其历史因由而论,史实表明:源于需求的革命动机提供了催生信仰的内驱性动力,理性觉解的革命认知提供了确立信仰的指示性动力,积淀升华的阶级情感提供了巩固信仰的激发性动力。

神圣意象的建构:武术文化记忆生成的多重空间意涵

神圣意象是武术文化与中华传统文化融合的结果,也是武术文化得以赓续的根本动因。作为武术文化基因的重要组成部分,神圣意象是指生活在特定社会文化场域空间之中的人们所拥有的神圣不可侵犯的情感和观念,这种情感和观念的建立得益于对地方传统的取材和抽象符号的重构。本文采用质性研究的范式,综合运用参与式观察、深度访谈、民族志等方法对武术文化神圣意象建构及武术文化记忆生成的空间意涵进行研究,认为:1)传统与现代的结构性张力外溢是武术文化在当下意识中被区分和建构的关键;2)族群的外部边界与内部区隔,使武术文化神圣意象记忆得以固化和稳定,基于宗法制度而衍生的隔离与阶序格局,为武术文化神圣意向的传递提供场域空间;3)传统武术文化"神圣意象"的建立,是通过"天地君亲师"的文化神话和"神祖鬼运巫"的神话文化要素互构,并将中华哲学思想和文化基因植入到武术文化记忆系统而呈现,这种信仰体系的建立、强化、赓续和代际传递则要依赖于"经僧众庙像礼"6个要素互为链接得以实现;4)由"交往记忆"而衍生的"情感嵌入",使武术文化继替超越表层身体技艺传授而进入"神圣空间","交往记忆"与"文化记忆"的融合,建构了传统武术"以身体实践表达族群记忆"的神圣化叙事。