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村落少女情怀的艺能化展示——松江井凌桥村与联建村坑三姑娘信仰祭祀的调查
1
作者
陈勤建
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第6期72-78,128,共8页
在20世纪五、六十年代以前,普遍流行于松江农村地区的坑三姑娘,曾是当地少女所钟爱的女性信仰艺能活动。信仰祭祀艺能,它是民俗的祭典、信仰、仪式等活动中伴有一定的言行程序和节律的传承。其之所以为艺能,是因为该言行必然会激发并能...
在20世纪五、六十年代以前,普遍流行于松江农村地区的坑三姑娘,曾是当地少女所钟爱的女性信仰艺能活动。信仰祭祀艺能,它是民俗的祭典、信仰、仪式等活动中伴有一定的言行程序和节律的传承。其之所以为艺能,是因为该言行必然会激发并能使人持续受到感染某种情感:在崇敬、信仰的背后,潜藏着美的欲望和艺术萌芽。它是传统民间文艺中的信仰祭祀艺能。虽然,它比较原始稚拙,且在村落之间,还存在一定的差异,但是,其信仰祭祀的展现过程,一环扣一环,层层展开,如同戏剧式的展演过程,程式化艺术的倾向已见端倪。“艺能一般说来没有与神灵的祭祀分离”,它有神灵信仰的迷信因素,但是,与宗教和一般的神灵信仰相比,迷信的色彩要弱得多。现实展示较多的是萌芽状态的戏剧表演功能。形式上在迎神、敬神、请神、送神,实际上,更多的是在展现少女们自娱自乐、自我渲泄情感、自我瞳憬幸福生活的女性情怀。
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关键词
上海
张泽镇
井凌桥村
村落差异
坑三姑娘
信仰祭祀
祭祀
艺术
艺能表演
女性
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职称材料
《诗经》等先秦文学中的祭祀信仰
2
作者
赵双喜
《长江大学学报(社会科学版)》
2011年第9期16-18,共3页
献祭在古代对于一个家族甚至一个国家都是头等重要的事情,祭祀文化也是先秦文化的重要组成部分,它所确立的文化精神对后世具有极深远的影响。通过解读以《诗经》、《楚辞》为代表的先秦文学,可以对先秦文学中所包含的上古时期的祭祀文...
献祭在古代对于一个家族甚至一个国家都是头等重要的事情,祭祀文化也是先秦文化的重要组成部分,它所确立的文化精神对后世具有极深远的影响。通过解读以《诗经》、《楚辞》为代表的先秦文学,可以对先秦文学中所包含的上古时期的祭祀文化和信仰加以梳理和探讨。
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关键词
先秦
祭祀
信仰
原始
信仰
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职称材料
先秦文学中祭祀信仰探究
3
作者
李岚
《艺术家》
2020年第3期176-177,共2页
我国自古到今均维持着一种信仰活动,即祭祀活动,其作为我国中华传统文化的重要构成内容,无论处于任意时代均属于我国的重要事件。其中先秦文学当中对祭祀信仰探究尤为重要。基于此,本文从《诗经》与《楚辞》著名作品入手,对先秦文化的...
我国自古到今均维持着一种信仰活动,即祭祀活动,其作为我国中华传统文化的重要构成内容,无论处于任意时代均属于我国的重要事件。其中先秦文学当中对祭祀信仰探究尤为重要。基于此,本文从《诗经》与《楚辞》著名作品入手,对先秦文化的祭祀信仰给予了综合分析,以供参考。
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关键词
先秦文学
祭祀
信仰
探讨和研究
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职称材料
越南雄王祭祀信仰文化研究
4
作者
黄氏雪梅
李彩云
《时代人物》
2021年第29期11-13,共3页
雄王被越南人奉为“国祖”,每年农历三月初十是越南的雄王节,人们在越南各地的雄王庙举行祭祀大典,缅怀有建国卫国功劳的历代雄王。本文从民间及历史的视角来分析越南的雄王祭祀信仰,阐述越南雄王节的相关仪式活动,探讨其在越南人民精...
雄王被越南人奉为“国祖”,每年农历三月初十是越南的雄王节,人们在越南各地的雄王庙举行祭祀大典,缅怀有建国卫国功劳的历代雄王。本文从民间及历史的视角来分析越南的雄王祭祀信仰,阐述越南雄王节的相关仪式活动,探讨其在越南人民精神生活中的意义。
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关键词
雄王节
雄王
祭祀
信仰
仪式活动
意义
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职称材料
《白鹿原》中祖先崇拜词汇蕴含的民俗文化内涵
5
作者
李阳阳
杨姝琼
《内蒙古电大学刊》
2023年第6期48-52,共5页
《白鹿原》讲述了白、鹿两姓家族在关中平原上的兴衰,小说体现出关中地区浓厚的祖先崇拜信仰民俗文化。民俗语言是反映民俗文化的载体,以反映祖先崇拜信仰民俗的词汇为切入点,选取《白鹿原》中反映祖先崇拜的三个高频词汇--祠堂、祭祀...
《白鹿原》讲述了白、鹿两姓家族在关中平原上的兴衰,小说体现出关中地区浓厚的祖先崇拜信仰民俗文化。民俗语言是反映民俗文化的载体,以反映祖先崇拜信仰民俗的词汇为切入点,选取《白鹿原》中反映祖先崇拜的三个高频词汇--祠堂、祭祀、族谱,通过对三个词汇的分析解读,从而窥探《白鹿原》中祖先崇拜词汇中蕴含的信仰民俗文化内涵。
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关键词
祖先崇拜
祠堂
族谱
祭祀
信仰
民俗
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职称材料
简评《道教神仙信仰与祭祀仪式》
6
作者
王家祐
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第3期60-60,共1页
关键词
《道教神仙
信仰
与
祭祀
仪式》
泽洪
科仪
道教文化
原文传递
建桥即建庙:闽浙贯木拱廊桥的营建与使用
被引量:
1
7
作者
沈策
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
2020年第1期17-20,共4页
以传统的"编木"桥梁营造技艺,作为"古老概念的现代遗存"的贯木拱廊桥,是急需保护的非物质文化遗产.在普通桥面上"覆亭构屋之桥"的木拱廊桥,大多设神龛、供神像,承担了以祭祀为主,兼有做道场、做佛事、祭...
以传统的"编木"桥梁营造技艺,作为"古老概念的现代遗存"的贯木拱廊桥,是急需保护的非物质文化遗产.在普通桥面上"覆亭构屋之桥"的木拱廊桥,大多设神龛、供神像,承担了以祭祀为主,兼有做道场、做佛事、祭桥等较大规模的传统民俗文化活动的功能.伴随廊桥产生的墨书、名人字迹、桥记、桥匾、楹联桥诗、传说、民俗活动等文史资料与民俗文化,使廊桥成为物质与文化的结合体.
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关键词
桥庙合一
营建组织
造桥仪式
祭祀
与
信仰
习俗
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职称材料
取精用宏,亦雅亦俗——《道教唱道情与中国民间文化研究》评介
被引量:
1
8
作者
王小盾
李晓龙
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期281-283,共3页
《道教唱道情与中国民间文化研究》是四川大学张泽洪教授的新成果,今年8月由人民出版社出版。张泽洪教授是四川大学哲学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所教授。在此书之前,他已经撰写了《文化传播与...
《道教唱道情与中国民间文化研究》是四川大学张泽洪教授的新成果,今年8月由人民出版社出版。张泽洪教授是四川大学哲学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所教授。在此书之前,他已经撰写了《文化传播与仪式象征——中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》、《道教神仙信仰与祭祀仪式》等学术著作以及《论道教的唱道情》、《明清以来道教唱道情在湖北的传播》、
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关键词
《道教神仙
信仰
与
祭祀
仪式》
文化研究
中国民间
道情
人民出版社
评介
四川大学
少数民族宗教
原文传递
题名
村落少女情怀的艺能化展示——松江井凌桥村与联建村坑三姑娘信仰祭祀的调查
1
作者
陈勤建
机构
华东师范大学中国近现代思想文化研究所
出处
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第6期72-78,128,共8页
文摘
在20世纪五、六十年代以前,普遍流行于松江农村地区的坑三姑娘,曾是当地少女所钟爱的女性信仰艺能活动。信仰祭祀艺能,它是民俗的祭典、信仰、仪式等活动中伴有一定的言行程序和节律的传承。其之所以为艺能,是因为该言行必然会激发并能使人持续受到感染某种情感:在崇敬、信仰的背后,潜藏着美的欲望和艺术萌芽。它是传统民间文艺中的信仰祭祀艺能。虽然,它比较原始稚拙,且在村落之间,还存在一定的差异,但是,其信仰祭祀的展现过程,一环扣一环,层层展开,如同戏剧式的展演过程,程式化艺术的倾向已见端倪。“艺能一般说来没有与神灵的祭祀分离”,它有神灵信仰的迷信因素,但是,与宗教和一般的神灵信仰相比,迷信的色彩要弱得多。现实展示较多的是萌芽状态的戏剧表演功能。形式上在迎神、敬神、请神、送神,实际上,更多的是在展现少女们自娱自乐、自我渲泄情感、自我瞳憬幸福生活的女性情怀。
关键词
上海
张泽镇
井凌桥村
村落差异
坑三姑娘
信仰祭祀
祭祀
艺术
艺能表演
女性
Keywords
ritual performance, Kengsan Maiden, religious veneration
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《诗经》等先秦文学中的祭祀信仰
2
作者
赵双喜
机构
广东省民族宗教研究院古籍室
出处
《长江大学学报(社会科学版)》
2011年第9期16-18,共3页
文摘
献祭在古代对于一个家族甚至一个国家都是头等重要的事情,祭祀文化也是先秦文化的重要组成部分,它所确立的文化精神对后世具有极深远的影响。通过解读以《诗经》、《楚辞》为代表的先秦文学,可以对先秦文学中所包含的上古时期的祭祀文化和信仰加以梳理和探讨。
关键词
先秦
祭祀
信仰
原始
信仰
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
先秦文学中祭祀信仰探究
3
作者
李岚
机构
四川南充职业技术学院
出处
《艺术家》
2020年第3期176-177,共2页
文摘
我国自古到今均维持着一种信仰活动,即祭祀活动,其作为我国中华传统文化的重要构成内容,无论处于任意时代均属于我国的重要事件。其中先秦文学当中对祭祀信仰探究尤为重要。基于此,本文从《诗经》与《楚辞》著名作品入手,对先秦文化的祭祀信仰给予了综合分析,以供参考。
关键词
先秦文学
祭祀
信仰
探讨和研究
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
越南雄王祭祀信仰文化研究
4
作者
黄氏雪梅
李彩云
机构
百色学院外国语学院
出处
《时代人物》
2021年第29期11-13,共3页
基金
2014年国家社科基金西部项目《中国与越南跨境民族节日习俗研究》,基金项目编号:14XMZ109
文摘
雄王被越南人奉为“国祖”,每年农历三月初十是越南的雄王节,人们在越南各地的雄王庙举行祭祀大典,缅怀有建国卫国功劳的历代雄王。本文从民间及历史的视角来分析越南的雄王祭祀信仰,阐述越南雄王节的相关仪式活动,探讨其在越南人民精神生活中的意义。
关键词
雄王节
雄王
祭祀
信仰
仪式活动
意义
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
《白鹿原》中祖先崇拜词汇蕴含的民俗文化内涵
5
作者
李阳阳
杨姝琼
机构
内蒙古开放大学
出处
《内蒙古电大学刊》
2023年第6期48-52,共5页
基金
2021年度内蒙古自治区高等学校科学研究项目人文社会科学一般项目“《白鹿原》信仰民俗文化词汇研究”阶段性成果(NJSY21339)
内蒙古开放大学推广普及国家通用语言文字工作室阶段性成果。
文摘
《白鹿原》讲述了白、鹿两姓家族在关中平原上的兴衰,小说体现出关中地区浓厚的祖先崇拜信仰民俗文化。民俗语言是反映民俗文化的载体,以反映祖先崇拜信仰民俗的词汇为切入点,选取《白鹿原》中反映祖先崇拜的三个高频词汇--祠堂、祭祀、族谱,通过对三个词汇的分析解读,从而窥探《白鹿原》中祖先崇拜词汇中蕴含的信仰民俗文化内涵。
关键词
祖先崇拜
祠堂
族谱
祭祀
信仰
民俗
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
简评《道教神仙信仰与祭祀仪式》
6
作者
王家祐
机构
四川省博物馆
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第3期60-60,共1页
关键词
《道教神仙
信仰
与
祭祀
仪式》
泽洪
科仪
道教文化
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
建桥即建庙:闽浙贯木拱廊桥的营建与使用
被引量:
1
7
作者
沈策
机构
中国艺术研究院联合国教科文组织亚太地区非物质文化遗产国际培训中心
出处
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
2020年第1期17-20,共4页
基金
国家社科基金艺术学一般项目“贯木拱廊桥传统营造的文化价值研究”(17BG140)。
文摘
以传统的"编木"桥梁营造技艺,作为"古老概念的现代遗存"的贯木拱廊桥,是急需保护的非物质文化遗产.在普通桥面上"覆亭构屋之桥"的木拱廊桥,大多设神龛、供神像,承担了以祭祀为主,兼有做道场、做佛事、祭桥等较大规模的传统民俗文化活动的功能.伴随廊桥产生的墨书、名人字迹、桥记、桥匾、楹联桥诗、传说、民俗活动等文史资料与民俗文化,使廊桥成为物质与文化的结合体.
关键词
桥庙合一
营建组织
造桥仪式
祭祀
与
信仰
习俗
分类号
U448 [建筑科学—桥梁与隧道工程]
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
取精用宏,亦雅亦俗——《道教唱道情与中国民间文化研究》评介
被引量:
1
8
作者
王小盾
李晓龙
机构
四川师范大学文学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期281-283,共3页
文摘
《道教唱道情与中国民间文化研究》是四川大学张泽洪教授的新成果,今年8月由人民出版社出版。张泽洪教授是四川大学哲学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所教授。在此书之前,他已经撰写了《文化传播与仪式象征——中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》、《道教神仙信仰与祭祀仪式》等学术著作以及《论道教的唱道情》、《明清以来道教唱道情在湖北的传播》、
关键词
《道教神仙
信仰
与
祭祀
仪式》
文化研究
中国民间
道情
人民出版社
评介
四川大学
少数民族宗教
分类号
J827 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
村落少女情怀的艺能化展示——松江井凌桥村与联建村坑三姑娘信仰祭祀的调查
陈勤建
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001
0
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职称材料
2
《诗经》等先秦文学中的祭祀信仰
赵双喜
《长江大学学报(社会科学版)》
2011
0
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职称材料
3
先秦文学中祭祀信仰探究
李岚
《艺术家》
2020
0
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职称材料
4
越南雄王祭祀信仰文化研究
黄氏雪梅
李彩云
《时代人物》
2021
0
下载PDF
职称材料
5
《白鹿原》中祖先崇拜词汇蕴含的民俗文化内涵
李阳阳
杨姝琼
《内蒙古电大学刊》
2023
0
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职称材料
6
简评《道教神仙信仰与祭祀仪式》
王家祐
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
7
建桥即建庙:闽浙贯木拱廊桥的营建与使用
沈策
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》
2020
1
下载PDF
职称材料
8
取精用宏,亦雅亦俗——《道教唱道情与中国民间文化研究》评介
王小盾
李晓龙
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011
1
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