传统节日仪式传播与信仰重塑

各民族的传统节日之所以能在漫长的历史中传承下来,成为各自民众生活与生命的重要组成部分,主要原因在于其中所蕴涵的象征民族精神源头的坚固的信仰。而传统节日的各类仪式则是信仰传播的重要载体之一。本文试图以仪式传播与媒介仪式理论解释传统节日、仪式、传播与信仰共享、消解之间的关系,分析当前中国传统节日的信仰缺失之因,从群体仪式传播和媒介仪式传播两个层面提出利用传统节日资源重塑民众信仰,构建精神世界的命题。

儒家思想内涵在当代大学生信仰重塑中的价值

当代大学生是建设中国特色社会主义现代化的生力军,他们的信仰关乎国家民族的前途命运,然而调查显示当代大学生总体上呈现出信仰缺失以及信仰非理性化的态势,对当代大学生信仰进行重塑已成为当务之急。在信仰重塑的过程中,传统儒家文化中蕴含的"天人合一"的世界观、"内圣外王"的人生观以及"重义轻利"的价值观都对当代大学生具有积极的引导作用。

微媒体时代大学生信仰重塑与价值内化教育研究

大学生信仰重塑应作为微媒体时代意识形态领域的一项极其重要的任务,应坚持以微媒体为抓手,以社会主义核心价值观为内容,以价值内化教育为途径,逐步引导大学生树立坚定的马克思主义信仰。

对大学生马克思主义信仰重塑问题的思考

文章在阐述社会主义核心价值体系对重塑大学生马克思主义信仰的重要性的基础上,分析社会主义核心价值体系如何为大学生马克思主义信仰重塑提供理论支撑,探索用社会主义核心价值体系引领大学生马克思主义信仰重塑的途径。这对于加强和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,具有重大的理论和实践价值。

命运的冲突与调和:电视剧《局中人》剧本主题“信仰重塑”的构建与解析

谍战题材的电视剧《局中人》以写实主义的创作倾向,一反以往谍战题材电视剧传奇主义色彩的创作倾向,呈现出不同以往的创作特色。“命运的冲突与调和”是剧作创作的基本准则,因而从黑格尔“悲剧理论”视域出发对电视剧《局中人》的剧本进行多方面、多领域、多角度的分析,能够系统性地论述编剧在剧作创作的过程中是如何运用写实主义手法来构建“信仰重塑”这一崭新主题。

乡村振兴进程中农村青年信仰重塑:问题与方法

当代农村青年的信仰主流积极健康,但信仰迷茫精神“缺钙”、目标淡漠无心奋斗、价值扭曲信念滑坡等问题依然存在。究其原因,主要是农村基层党组织建设失衡,农村青年工作缺位;农村青年信仰教育体系不健全,信仰教育工作不到位;网络信息海量化,农村青年主流意识信仰教育效果被稀释等。乡村振兴进程中农村青年信仰重塑,是乡村振兴的重要任务。当务之急,就是要为农村青年指明“党是领导一切的”政治方向排除信仰岔路,依托乡村振兴总要求明确信仰前路,加强先进文化教育延伸信仰进路,严抓网络意识形态开拓信仰新路。

新疆维吾尔族日常生活仪式传播中的信仰重塑与文化认同

日常生活中的仪式传播与共同信仰、文化认同之间存在着密切联系。新疆维吾尔族日常生活仪式传播过程中共同信仰的消解,受到民族文化融合、西方国家价值观念入侵、大众传播媒介介入的影响。从民族文化共享的视角来分析,新疆维吾尔族日常生活仪式传播在增强新疆维吾尔族文化归属感和认同感,从而维系共同情感、重塑共同信仰、构筑文化认同、谋求本地区社会和谐与稳定等方面具有重要作用。

关于大学生信仰重塑的思考

对大学生信仰重塑进行思考,提出应加强社会主义核心价值体系教育,重视优秀传统文化的引领作用,切实加强高校心理健康教育,警惕互联网信息污染,以促使大学生树立科学的信仰。

雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑

以人民主权为基本原则、以公民广泛参与国家管理为基本特征的雅典民主政治,在公元前5世纪取得了辉煌的胜利,使雅典成为希腊世界的政治和文化中心。但人民主权的发展,也使民主政治与法治之间的紧张凸显。伯罗奔尼撒战争中雅典遭遇的败局,富有阶层对民主政治在政治上和思想上的反对,令民主政治遭遇严重挑战。公元前5世纪末民主政治重建后,通过实现公民和解、提升法律权威、整顿思想,成功重树了对民主政治的信仰,确保了公元前4世纪雅典民主政治的稳定。

新乡贤的成长与民间信仰的重塑

乡贤的伦理精神与民间信仰的道德理想多有契合,传统村落文化精神的演进与型塑,往往就是乡贤文化涵育、突变与传统信仰不断被再造或更新的有机统一。当代中国,在城市化、市场化的浪潮中,曾经作为传统村落社会中坚的精英群体纷纷"离土离村",村落场域的权力结构日趋分化,社会控制逐步转型,村落内聚则常常因精英的"不在场"而难行其效。民间信仰源自乡村民众共同的质朴情感,具有凝聚人、激励人的功能,还可以为满足个体的自由表达和自我实现提供丰富的载体,极大契合了转型时期的乡村社会文化心理,也为当代新乡贤的成长承续了文化资本。新乡贤之"新",在于其既承继了传统乡贤德、善、贤、惠和热爱乡土文化等品格,又接受了城市现代文明的洗礼,在参与推动乡村社会由传统走向现代的过程中,有着深切的乡土文化自觉意识,引领村落信仰传统不断地重塑——重构传统或创造出新的传统,从而也不断地拓展自我成长需要的空间。中国当代社会的民间信仰与新乡贤的互通、互生、互动,有效弥合了乡土文明转型的裂痕,激发了人们对于乡村文明复兴的想象力。后乡土中国的农村脱贫与乡村振兴,文化建设要先行,文化自信是关键,需要促进生成新乡贤群体成长的文化涵育机制,推进优秀农耕文化的发掘、保护和合理适度利用,离不开对民间信仰契理契机的转化创新。

论法律信仰的重塑

传统的法律信仰的缺失,现代法律信仰的难以形成,我国法治正面临着法律信仰的危机。“法律必须被信仰,否则它将形同虚设”。公众对法律的信仰是中国法治化进程的内在驱动力。因此,透过我国公民的法治信仰现实,分析法律信仰危机产生的原因以找到重塑法律信仰的途径已经成为中国法治的当务之急。

转型时期我国民众政治信仰的迷失与重塑

政治信仰是信仰在政治生活领域的集中反映,是人们对理想社会的政治治理模式的追求和向往。改革开放以来,我国民众由于社会经济转型、全球化及西方文化等因素的影响与冲击,对马克思主义的政治信仰也开始淡化甚至迷失,我国正在经历一个通过马克思主义理论教育、舆论引导、榜样示范等多途径重塑社会民众正确政治信仰的新时期。

论中小学教师职业信仰缺失与重塑

文章通过问卷调查、个案访谈等研究方法对河北省霸州市五所中小学教师与学生的现状进行了调查。通过调查,折射出当今中小学教师职业信仰的现状;通过对调查现状进行数据分析,指出职业信仰缺失的原因,并提出职业信仰重塑的政策保障及社会、学校、个人应采取的措施。

论当代中国人的信仰错位与重塑

在我国社会转型时期,一些人的信仰严重错位,其表现主要有:少数领导干部的共产主义信仰被权、钱、色信仰所取代;相当数量社会成员的无私奉献精神被功利观念所取代;部分公民美好的精神家园被忧虑和冷漠所取代;少数公民的传统美德被道德沦丧所取代。造成信仰错位的原因主要有:拜金主义、享乐主义、极端个人主义和"趋利忘义"的价值观的冲击;目前贫富悬殊趋势的冲击;历史虚无主义的冲击;新媒体的冲击;负面典型的冲击等。重塑信仰的路径如下:首先要重塑共产党人的马克思主义信仰,要求其真学-真懂-真信-真用;树立榜样,引导其践行思齐-真干-奉献。同时要重塑非党群众的信仰:首先要实现公平-正义-互助-共富;其次要教化-感化与监管-奖惩并重实行。

论中小学教师职业信仰缺失重塑的可能性

当前部分中小学教师职业信仰缺失,中小学教师的职业信仰缺失研究已经越来越受到人们的关注,本文从中小学教师职业信仰的现状出发,从教育改革中的长效机制和创新方法挖掘重塑中小学教师职业信仰因素,从而论证中小学教师职业信仰缺失重塑的可能性。

人民警察的信仰守望：马克思主义信仰

通过对马克思主义信仰的内涵解读和当代马克思主义信仰新时代特征的阐述．将马克思主义信仰应用于新时期的公安警务实践，是一种历史的选择。当前，公安群体部分民警的信仰严重缺失，要运用新时期的马克思主义信仰价值来重塑民警的信仰追求，让马克思主义信仰重回人民警察的精神领地，指引人民警察的工作和人生。

网络时代大学生信仰教育的有效路径探悉

基于网络时代大学生精神信仰缺失,重塑大学生精神信仰,对于中华民族的复兴和提高社会凝聚力都至关重要。重塑大学生信仰体系,需要从道德信仰、文化信仰、政治信仰三方面逐步递进,需要从群体影响和内在激发两方面塑造,从动力、渠道、反馈和有目的引导四方面来建设信仰教育的有效机制,结果可以提高大学生信仰教育的有效性,引导大学生选择和形成正确的信仰,并内化到行为方式,形成固化的习惯。

对大学生金钱观教育的新思考

文章分析了当今大学生在金钱价值取向、择业观、消费观上存在对金钱认识偏差的现状,提出教育理念的取向、信仰重塑以及“两课”生动活泼的教学设计的对策,帮助学生确立符合社会规范要求的金钱观。

走向人文化的教育——新世纪我国教育的价值取向

在社会转型的特殊条件下,我国的教育要很好地完成自己的使命,就必须做到走进生活———建基教育的基础;关注生命———坚持教育的本真;提升精神———实现教育的追求;重塑信仰———恪守教育的灵魂。

现代性危机语境下构筑中华民族共同精神家园——读丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》有感

在《资本主义文化矛盾》中,丹吉尔·贝尔站在时代前沿,以新的视角对现代主义文化进行了深入剖析,他的意见在一定程度上也传达出西方社会对现代主义的理解,同时,我国正在积极推进社会现代化进程,从中也可以吸收一些有益的指导。本文根据读贝尔《资本主义文化矛盾》一书的所思所想,简单探讨在现代性危机语境下如何构筑重塑信仰,构筑共同精神家园。