“信息人假说”的反思与重构

随着信息技术的突飞猛进与广泛普及,人类已步入信息社会的门槛,打上信息时代的烙印,凸显出"信息人"的特质。现有的"信息人假说"主要来源于传统的图书情报学,并存在根本性缺陷,难以适应网络与新媒体时代的新情况,不能回答"数字原住民"所遇到的新问题,因此应从信息本能、信息欲望、信息需求、信息知晓和信息人性等方面进行"信息人假说"研究框架的重构,以增强对"数字原住民"这一新"族群"的认识,为发展信息学奠定学理基础,并为信息生活的进一步数字化做好必要准备。

“信息人假说”的反思与重构

人性假说是人类一切社会活动的基础与出发点。不同的人性假说,会产生不同的人文理论。人性假说的演变,势必导致哲学与社会科学理论的推陈出新。既有“人性假说丛林”已不能适应当今信息时代的需要,依据它们而形成的相关“理论丛林”,也遭逢难以突破的困境。因此,将人性假说从经济、社会维度拓展到信息维度,在“人性假说丛林”中,反思与重构“信息人假说”:信息人是出于天然信息本能、独具强烈信息欲望、拥有多元信息需求、要求明晰信息知晓、本为中性信息人性,以信息的生产、加工、处理、传输、服务为主要活动方式,并通过这些活动参与经济社会发展并实现自我发展的人类群体;信息人无论从事经济、政治、文化和其他社会活动,均出自其信息人性及其发展之需要。“信息人假说”的当代适用性,在于增强对“数字原住民”这一新“物种”的认识,为发展信息学奠定学理基础,并为信息生活的进一步数字化做好必要准备。

“信息人假说”的当代建构

信息是构成世界与人的基质。信息社会与网络时代所构建的“虚拟时空”,改变着人类的生产方式和生活方式,也改变着人们对人性的传统认知,使得以往种种关于人的本性假说在信息网络时代面前显得缺乏解释力和说服力。在网络空间中,“信息人”是活动主体,是网络伦理所要调节规范的道德对象,同时也是网络精神的主要体现者。网络社会所赋予“信息人”的自由、平等与多元,不仅仅是一种道德原则和伦理要求,也是信息人作为网络伦理的主体所应享有的权利,更是一种深刻的人性需要。这种人性需要,为信息科技推进网络自由、共享、平等、多元提供了社会动力,也使得“信息人假说”有了现实的基础与依据。“信息人假说”通过人的生存状态的更本质层面即信息交互作用层面,重新透视人的存在与人的本质,将为人们超越以往传统社会的人性假说,获得网络时代人的行为解释的特定视角,求得对信息时代网络伦理与全球伦理发展的重要突破开拓一条全新的道路。

从“物理符号系统”假说到“信息人”假说—两次信息学革命推动心理学世界观方法论的跃升

从理论信息学的视野观察20世纪中叶以前科学主义主导的心理学领域:由于“心理物理学”和“心理生物学”的建立,在整体上心理学先后成了物理学和生物学的分支学科;它一直没有被视为关于信息的学科。“人”,被处理为物理的人和生物的人(合称为物质人假说),而没有被看做是信息的人(信息人假说)。人文主义和后现代主义心理学家对科学主义的心理学流派提出过批评,但是未能切中要害;更由于它们没有得到信息科学的有力支持,难能发展成为心理学的主流。20世纪中叶以来,信息科学迅速崛起,先后发生两次信息学革命,为心理学提出了新的研究纲领。首先,“物理符号系统”假说动摇了物质人假说;随后,“信息人”假说的使命则是颠覆物质人假说。我们认为,在信息科学世界观和方法论日益普及的今天,信息时代呼唤着“信息心理学”的诞生;新的心理学需要信息人假说作为它的第一个基本命题。本文在探究传统心理学的局限性、讨论信息加工心理学物质符号系统假说的缺陷之后,详细地阐述了信息心理学的第一个基本命题,即信息人假说:人类个体是一个开放的、自组织的生理与心理系统,人的本质是一个信息的复制与生成系统。

管理信息化若干基础问题探析

管理信息化是以信息化带动工业化,实现企业管理现代化的过程,针对管理信息化实践中遇到的问题,探讨"信息人假说"的可能。本文的思路是从信息与人的关系入手,分析信息社会中"人"如何自处,如何处事。进而论及社会环境对人的深刻影响,并提出解决信息与人关系和谐之道。