信息主义和唯信息主义

随着人类社会的信息化、智能化的加速发展,“信息主义”或说“信息范式”崛起的科学性和合理性是毋庸置疑的。从哲学存在论的层次确立信息的独立地位,承认客观信息,并将其看作与物质和精神不同的全新世界,必然会引起人类哲学的全新革命。如果把信息看作世界的本原,并认定物质和精神现象都是从信息世界中派生和幻化出来的,那么,这样的信息主义便一定会滑向唯信息主义。正如惠勒所主张的“万物源于比特”“万物皆为信息”的观点那样。受唯信息主义学说的影响,某些中国学者也开始用唯信息主义的观点对中国古代哲学中的“太极”和“道”的学说,以及佛学中的相关理念进行重新阐释和解读。其中的某些观点虽然十分新奇,并惊世骇俗,但是,却缺乏应有的科学性和合理性。

《永乐北藏》调查

《洪武南藏》、《永乐北藏》等善本佛教藏经,在国内的图书馆、博物馆,往往作为镇馆之宝,秘不示人。在国外的学术界,也受到极高的重视。要进行相关的研究,需要多方的学术储备和学术资源。本文作者在研究《洪武南藏》的过程中,得到了家庭熏陶、师友指导、语言训练、方法积累等等,最终认识到了《永乐北藏》的价值,全身心投入了《永乐北藏》的调查研究,把数年来遍历国内外各地所获得的学术信息、研究心得呈现出来,形成了一篇有关《永乐北藏》收藏情况的报告。在此基础上,下一步的工作是进行勘验目录和联合目录的编制,以方便学界和教界的使用。